大概多數的中國人都不喜歡被稱為「支那人」。也許就因為在二戰前後，被日本人稱為支那的,那段恥辱的歷史，使中國人對這個名稱產生嫌惡感。戰後日本社會也不再用此稱呼了。只是前前日本東京都知事,固執地使用此名稱,並佯稱並無惡意。他是明知故犯的。

差不多等於死語的這個稱呼,除了這個前前東京都知事以外，我在偶然的幾個場合，恭聽了幾次這個稱呼。一次是在日本販賣的一片「台灣人生」的DVD中聽到這個稱呼。台灣受日本教育的世代,在稱呼中華民國時，就用了這個名稱。對於戰後出生的我，聽來總覺得不自在。

另外，是去美國旅行的時候，有機會和來自沖繩的一位老太太吃飯，由於彼此都通日語，就以日語來對談。這位老太太，雖然是沖繩人，但在十代時和沖繩美軍結婚,就移居美國,和戰後的日本處於隔絕狀態,她在10代以前所受的教育，就那么原封不动地留在脑海里。

她和我說話時，總說「支那······」。這位老太太和藹可親,她在使用這個「支那」的用語時，十分自然，完全沒有惡意，我也就沒有去糾正她。

日本的前前東京都知事、台灣人生DVD裏的受日本教育的世代以及沖繩的老太太，大概差不多屬於同一個世代。在那個時代，國家包辦教育,他們所受的教育，就是如此。以後因為各種因緣，有些人有了轉變，有些人固執不變。有些人把他們在那個時代收受的教誨，當成信念，終身奉此不誤。

語言本身，並不帶有任何特殊的價值觀，它所以為人愛用或嫌惡，是社會與歷史付加的價值觀。