年輕的時候曾經讀過陳寅恪先生一篇關於「胡臭」與「狐臭」的文章。由於標題新鮮有趣，也就留下印象。只是時日已久，詳細內容也就記不太清楚了。

陳寅恪先生是史學家，文章裏引經據典，證明先有「胡臭」之言，後有「狐臭」之語。依稀記得陳寅恪先生的結論是,這種人身差別的用語「胡臭」，在胡漢漸漸融化為一體後,改以「狐臭」稱之。看了這篇文章後,對「胡」字的用語就特別敏感。

「胡」是一種泛指異族的用語，並非專指某一特定異族而言。南北朝‧五代十國都是胡漢對立與融合的時代,一般庶民生活於期間,也難免彼此敵視。相互攻訐與詆毀,想來在所難免。猜想「胡臭」一語,也就是在如此時代背景下產生的用語吧。在現在的日常用語中，只要稍微注意一下，就不然發現有「胡」字在內的用語不少，其中有些含有貶義。比如「胡說八道」「胡言亂語」等。至於詆毀 「漢」的用語，在史書上偶爾會看到，諸如「惡漢 」「卑劣漢」「一錢漢」等詞彙。但是也許自己「孤陋寡聞」，在日常生活中，卻從未聽聞一般人使用，也就是說在中國社會中，這些曾經使用過的詞彙，目前幾乎已經成了死語。

開始學習日語後，偶爾發現在日語中有類似「胡臭」的一個語彙「胡散臭い（ウサンクサイ）」，這個「語彙」中雖然有「胡」「臭」兩個漢字在內，但是意思並非「胡臭」的意思,而是指事有可疑。據說「胡散「(ウサン」的語源可能是「胡乱（ウラン）」。這又讓我連想到台語中有句「話胡亂」這句話。似乎只要有「胡亂」之語在內，不是「事」有可疑，便是「話」不可信。

在台語及漢語圈中的日語，居然也保存了含有貶義的「胡」字用法，那它們有沒有保存對「漢」的貶義用法呢?這就讓人興趣盎然了!

以前也在這個部落格中提過關於日語中的「大食漢（タイショクカン）」「痴漢（チカン」等這些用語。在目前日本社會中的用法，其中的「漢」字，並無他義,只是指「人」的意思而已。如「大食漢」也只是指那些食量大的人而言。但是據日本學者的考證，這兩個用語中的「漢」字，原先的意義是和「胡」一樣，是就種族而言的。只是這種用法在目前的日本社會裏，一般人不甚了了而已。

那麼同樣曾經是漢語圈的朝鮮半島，是否也曾保存了類似的語彙呢?查了一下韓語辭典，發現其中果然有類似的一些詞彙，如「好色漢(호색한)」「卑劣漢（비열한）」「痴漢（치한）」等。這些韓語中的「漢」字，目前的用法與日語中的「漢」字一樣，只是「人」的意思而已，至於最初用法是否和日語一樣，乃是就種族而言的呢？由於不諳韓語，在此只能存疑。

語言在其發源的中心圈，隨著時代巨輪，有其消沉,不適合時代的用語,會逐漸被淘汰出去。但是一些在中心圈被時代淘汰的語彙，偶爾也會沉澱在邊緣地區，「胡」「漢」的語彙就是其中之一。