阪神棒球隊在9月14日擊敗巨人隊,取得日本棒球Central League的勝利。在賽後慶勝會時一個多明尼加的外籍選手 Johan Mieses 在胸前掛了個布條，布條上寫著「今日の主役(今天的主角)」。在台上致辭的岡田監督（教練)面帶笑容地看著他說「Mieses ちゃん！你可不是今天的主角啊」!

「ちゃん」通常是對小孩子的稱呼，等於「小」「阿」的意思。但是 Johan Mieses 身高185cm，體重120公斤,是個巨漢。稱呼他「小Mieses (阿Mieses)」，是種暱稱。 這種暱稱通常是用來稱呼彼此熟悉且有親密感的人。在阪神棒球隊中,不僅岡田監督如此稱呼他，其他的隊友也都如此。

日本棒球隊僱用外籍選手的條件是,這個外籍選手必須是對球隊有用的。因此外籍選手如果成績不佳，就很難獲得續約。Johan Mieses 目前的成績是打擊率0.211 全壘打5 出壘率0.298。如此成績,在一軍僅能以代打出場而已。照說這樣的成績，下一年度的續約，幾乎是絕望的了。

但是很意外，8月中,5個外籍選手裏，第一個被內定為續約對象的,竟然是Johan Mieses。

球團與岡田監督為什麼願意與 Johan Mieses 續約呢? 續約既然不是根據他的成績，那麼是根據什麼的呢? 原因似乎不少，但最大的原因是 Johan Mieses「一生懸命（イッショウケンメイ）」地「頑張る（ガンバル）」。「一生懸命頑張る」也就是說他很拼命，很努力的意思。Johan Mieses 原隸屬二軍，後來昇格一軍，但是昇格後,為了磨練,他常會自告奮勇地出場二軍的比賽。有空時會去少年棒球,參觀學習。另外 Johan Mieses 性格明朗，很快地融入隊友群中。他出場代打時,偶爾也會擊出安打或全壘打,也就有機會接受訪問。他雖然來日不到一年,卻會說些簡單的日語。訪問時，自稱「Mieses ちゃん」,並以大阪方言「おおきに」向球場觀眾致謝,贏得了不少球迷的歡心。

如此這般Johan Mieses在不到一年的時間內, 就被阪神球隊與球迷接受了他的存在, 認定他為組織的一員。隊友‧球迷與 Johan Mieses 間產生了彼此「一體」的感覺。Johan Mieses的「一生懸命」「頑張る」, 及球團‧隊友‧球迷對他的「一體感」就成為決定Johan Mieses 續約的條件。

日本人與日本社會間「一生懸命」「頑張る」「一體感」到底存在著何種意義呢? 為什麼會在決定事情時，成為判斷的材料呢?

「一生懸命」原本寫成「一所懸命」,原是指中世武士對分配給自己的領土,不惜生命地去保全。江戶時代昇平日久，武士階級也開始逐漸轉變成「薪俸」階級,雖然沒有了封地，武士對自己的職務仍然與過往一樣,也是以隨時可以捨棄生命的心情來執行。

在戰後很長的一段時間, 日本的「會社員」也都繼承了這種傳統。他們在同一「會社」奉職一生，為了「會社」蹈湯赴火,在所不惜。「一生懸命」的他們被比喻為「企業戰士」。「企業戰士」對自己的職務，不惜生命，「過勞死」就是在這種情況下發生的。他們不是在工作，而是在拼命。

但是對自己的職務，努力拼命,在日本社會是種美德。我在留學期間，就有過這樣的經驗。當電視在放映「蒲鉾（魚糕）」的CM時,說要為製作「蒲鉾）」不惜身命。看到這裏,有個韓國留學生說,「區區」「蒲鉾」，怎麼值得如此拼命呢?  他此言一出, 就有一個老輩的日本人訓斥他說,一個人對自己的職務不惜身命,是種可貴的精神。

武士階級雖然消失了，但是武士精神的「一所懸命」「一生懸命」,脈脈相傳,如今仍然存在於日本社會。即使是外國人,如果他也具有如此精神的話，也就能得到日本人的共鳴,獲得讚許。Johan Mieses 藉由他的拼命與努力，得到球團與岡田監督的認可,覺得他是可造之材,決定再給他機會。

至於「頑張る」的意思是遇到困難或身處逆境，仍然堅持奮鬥的意思。Johan Mieses 來日前，並沒有MLB(Major League Baseball)的經驗 岡田監督也說他不懂棒球。但是球團與岡田監督仍然願意與他續約，並打算好好培養他，就是因為看到他具有「頑張る」的精神。這種精神類似「痩せ我慢（ヤセガマン）」的武士精神。

另外武士集團是個戰鬥集團,集團要發揮戰鬥力量,就必須全體成為一體，如此才能行動自如，提高作戰能力。在武士集團中，集團成員彼此間的一體感就十分重要。Johan Mieses　融入阪神棒球隊, 與隊友打成一片,成功地成為這個集團的一員。在認定他為成員後，彼此間「一體感」濃厚，對他的成績，也就不再苛求。「一體感」也就成了他被留下的重要因素。

日本「會社」通常在採用新人時 ,對新人在大學的專業或成績，並不很重視。他們主要在看這個人,人品如何。是否能適應自己「會社」的社風，是否能長久工作等。也就是說這個新人能否成為「會社」的一員，與「會社」能否有一體感，成為先決條件。至於其他方面可以在「會社」裏慢慢學習磨練。

新渡戶稲造（1862-1933）出生於江戶時代末期，成長於明治‧大正期間，死於昭和初期。他所看到經歷到的是那個時代的「武士道」精神。李登輝(1923-2020)‧蔡焜燦(1927-2017)兩位是所謂的日語世代，他們出生在日本殖民時代,所經歷的是日本戰前的「日本精神」。他們都看到了當代的「武士道」或「日本精神」。

日本戰後與明治維新一樣，有了巨大的轉變,所謂的「武士道」「日本精神」，並未完全消失，而是脈脈相承, 存在於日本人的價值觀中。以 Johan Mieses 為例,在此做個補充。