雖然以下這些智慧經驗僅是掛一漏萬，根本談不上完整，然而弱水三千只取一瓢飲，如果能夠對這些寶貴的智慧加以細細體會，並且時時刻刻以此提醒自己，作為今後言行舉止，待人處世和安身立命的指針，相信必有相當的助益。(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_23491.htm)

△ 宋朝大儒朱熹，有一次曾任福建崇安縣知縣，在這期間曾被一個刁民設計而錯判一個盜葬墓地案件。事後發現真相，朱熹非常懊惱後悔，乃焚香向天祝禱：「此地若發，是有地理，此地不發，是有天理。」不料事後在一夕之間，天降大雨，雨水如注，該刁民所侵佔的「絕佳」風水地，旋即被破壞摧毀，面目全非，成一潭濁水。由此可知福地唯有福人才能享用，無德之人雖然費盡心機，巧取豪奪，而一時佔有，但也絕對無法由此獲益。因此「地理」不如「人理」，「人理」不如「天理」，「天理」不如「人心」。因此「人心」還是最重要。一個人如能具備正知正見，發慈悲心認真行善，廣植「福田」，將來必可獲得真正的福報。如果舍此不由，只想尋找龍穴寶地，企圖藉「好地理」來發展家業，庇蔭子孫，則不啻是緣木求魚，本末倒置，其結果自然可想而知，不問自得。

△ 韓國一位著名的禪師元曉大師，曾經說過一句非常發人省思的話：「我曾經盡一切的力量（包括神通）也無法阻止一朵花的凋謝，甚至集一百個神通力也無法阻止無常的來臨，因此不管你願不願意，世間的無常是無法避免的。」花會凋謝，人會生老病死，美麗佳人會年華消逝，財富權勢如過眼雲煙，隨時變易。「天下無不散的宴席」，「花無百日紅，人無千日好」。這些無常的現象，任何力量都無法加以改變。有不少人企圖運用神通力來阻止無常的發生，結果均徒勞無功。例如：印度琉璃王攻打釋迦族時，目犍連曾運用神通將數百名男女置於缽中，放在天上，以便延續釋迦族後代。戰後將缽收回打開，缽中所有的人無一倖存，只剩血水。佛陀雖具六大神道，卻也罹患嚴重的背痛和胃病，而且在八十歲的時候就涅槃（去世），號稱神通第一的佛弟子目犍連後來也被仇敵殺害身亡。可見「神通」不敵「業力」，「業力」不離「因果」。因此一個人最重要的還是腳踏實地，老老實實，誠實作人，隨時注意修持，「諸惡莫作，眾善奉行」，相信「善有善報，惡有惡報」的因果律，這樣才是正確的智慧的作為。千萬不要想用旁門左道，抄捷徑或投機取巧的方式來作為我們的信仰或作事的指針，否則到最後發現錯誤時就「再回頭己百年身」，這時就會後悔莫及，而己付出的代價也就未免太大了。

△ 奉獻自己的財物、時間、力量和愛心去幫助一個需要幫助的人，表面上是付出給予，然而他所得到的回饋卻是金錢所絕對無法買到的感受──內心覺得非常充實和愉快，這便是精神和心靈上的富足。一個人如果在物質上或財富方面很匱乏，但是如果能發心行善，縱然佈施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成為一位「貧中之富」的人。一個財力豐裕的富翁，如果也能發慈悲心儘量去幫助社會上一些不幸的人群，則其內心也必定感到很充實，精神上感到很富足，那麼他也會成為一個「富中之富」的人。一個人唯有在精神上感到富足，才可以說是真正富足和快樂的人。反之，如何精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財富，住著豪華的別墅，開著進口的名車，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服和鑽飾，也會覺得這些一切都索然無味，毫無意義，甚至覺得非常無聊、孤獨和痛苦。這些人便是典型的「富中之貧」。世界上最可憐和最痛苦的人乃是「富中之貧」及「貧中之貧」的人。親愛的朋友，你想選擇成為那一種人呢？

△ 每一位正信的佛教徒都瞭解，念佛的目的並不是在求福消災（事實上這也是不可能的事，因為佛本身也不能消定業，公然違反因果的定律），而應該在以佛心來代替凡心（凡夫的心是貪嗔癡慢疑等等），使人心光明清淨。所以念佛不應只是口念，而應心中常以佛為榜樣，隨時學習佛的大慈大悲心去救眾生，使自己能提升境界，將來能成聖成佛才有意義。因此長時間念佛的人，如果心態始終未改，仍有貪嗔癡慢疑的習氣，那麼念佛便毫無意義。正如一個人如果整天誦讀國父遺囑幾百遍，卻不效法國父的精神去愛國救民，是一樣的荒唐。我們知道，佛經是要我們去實踐的，去身體力行的，而不是要念的（試問究竟是念給誰聽？給佛聽還是給自己聽？每天需要念那麼多遍嗎）。如果每天都能虔誠地，全神貫注地念佛幾分鐘，是否要比心不在焉，只求每天要念幾百遍，更有意義？因此念佛應該只是一種手段，一種提醒以便警惕自己和檢討自己的一個方式，最主要的目的，應該是在使自己成佛達到佛的境界。因此不應該將手段當作目的，而忘記了原來的目的。筆者發現有不少人，為了念佛每天都犧牲了睡眠，放棄了很多該做的家務及與家人聚會的時間，甚至也因此不再參加佈施行善和替大家服務的活動，每天只是想在佛堂念佛幾千遍，誦經幾百次。結果夫妻的感情與家人的關係反而愈來愈疏遠，孩子也由於疏於督導管教而造成了不少的問題，此外又減少了佈施的活動而影響了福報。因此我們不僅要「念佛」、「禮佛」、「研佛」，更重要的是必須進一步去「學佛」、「成佛」，這才是比較正確的做法和應有的態度。最後筆者想引述一些佛教法師開示之名言以供自修自勵和共勉。

△是非終日有，不聽自然無，善惡無明界，但存一念間。

△老時病痛均是壯時做來，衰時跡象均是盛時所造。

△聖者先機而發，智者見機而作，愚者失機而悔。

△自助而後人助，人助而後天助，唯人助天助究竟不如自助。

△山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。

△心被境所轉是凡夫，如不被轉或能轉境，則是佛。

△世間好話佛說盡，不聽佛言何言可信？