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| 2008/03/30 22:46:41瀏覽1427｜回應13｜推薦0 | |
常聽人說「美麗的錯誤」。 既然錯誤是美麗的，那麼，其中的情節必是弔詭與意想不到的對吧？！ 夜讀已經往生多年，潘重規老師的一篇文章〈偶然的影響〉； 不禁的，進入了深刻的思索。 潘老師是研究「敦煌學」的專家。 在文章中，他回想三年前〈1976年8月〉發生的一件「偶然」小事，竟因而影響了他老人家多年之讀書計畫。 回想起這「偶然」，使他感慨繫之！ 潘老師在文大教書時，利用每年暑假自費往巴黎閱讀「敦煌原卷」去。 這一年，他仍按照原訂計畫往巴黎去，順道參加一個「國際漢學會議」，卻沒想到在倫敦轉機往巴黎中，英國航空公司遺失了他所有的行李。 其中有著他準備好的全部的研究資料，以及600元美金；而他身上只有口袋中，準備在機上看的一本胡適之先生所編纂的詩選，在詩選後面附錄了胡適之先生校訂的〈敦煌雲謠集〉。 直到先生在巴黎期間，行李還是找不到，使得先生他過了一個「一貧如洗」之暑假，直到回到台灣。 而手邊已經沒有任何敦煌資料可以作研究，在無可奈何之下，只好把後面附錄之「敦煌雲謠集」與巴黎收藏之敦煌原卷作一番仔細的參校。 敦煌石窟發現唐五代歌辭寫本，是中國文學史上一件大事，而又以其中之「雲謠集」更得注目！ 因為在《雲謠集》未出現之前，五代趙崇祚所編的《花間集》，一直以來被文學界視為，是最早編集之一本「詞集」；而《雲謠集》抄寫，比起《花間集》來的更早，亦改寫了中國文學史之書寫了！ 當潘師以此書對校巴黎之敦煌寫卷時，才發現從羅振玉、朱古微、董康到劉復、況周頤、王國維、鄭振鐸，到民國之唐規璋、王重民、胡適之、任二北-----等人的校本，都有錯誤與問題。 由於敦煌寫本，是用毛筆寫的，抄寫的人有字句的錯誤，有個人習慣寫法、也有當時書法之筆法、也有當時唐五代人對文字之書寫習慣，如偏旁不分、部首不分---所以，那些學者主要在於「解讀」之錯誤，因為標點的錯誤、章句的錯誤-----要作解讀，是非常耗費時間與心力的。 潘師連續幾年用暑假時間去巴黎，一次次的，仔細的對校與參讀。經過潘老師之根據唐五代人之書寫習慣，解讀上下句文之銜接與通意----等等功夫，一校再校的，完成了《敦煌雲謠集新書》。 就是這樣的一個，因為行李的錯失，一個偶然，一個錯誤中的意外所得，使得一位孜孜矻矻的學者，用了幾年的自費旅費，一次次的到巴黎去作校正與研究，完成了一部本來有誤，而大家都不知道的的《雲謠集》。 人生，是不是太多的錯誤呢？ 只是，要怎麼樣的錯誤，才不會是使人後悔的錯誤呢？ 是怎樣的錯誤，才會是「巧中之巧」，而變成「美麗的錯誤」呢？ 我由這小小美麗的「偶然」，領會到： 1、歷史，也不可以相信！ 歷史固然有脈絡可以尋覓，但是，不可忘記歷史中人，往往受到當時的「制約」，一種不自覺得「制約」，在隱藏性的牽制著與左右著人的思想。 2、固然每一個時代，有其各自之「歷史地圖」，然而，是真正的「事實的陳述」嗎？ 如不並然是，那麼，劉知幾與章學誠所說之「史才」、「史學」、「史識」、「史德」，可以作吾人之根據嗎？ 3、「文本」不會說話，會說話的是人，是真才實學之人，才是真說話的人。 而如何去得知與懂曉其意義與真理呢？ 其背後之真義，何在呢？ 4、為自己的觀點作辯護，是一種自信，是一種自負，不放棄自己之權利之外，也必得先說服自己！ 5、言之有理，需採之有故！
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
