每當在書桌前捧書靜讀，耳聽著箏樂或二胡，總深刻感受屬於自己一種的無以言表的幸福。


展讀著古典文學與藝術美學理論，沉浸在古哲賢人的語言裡，與之神交往來，其樂無比!

而感觸到的幸福，乃是體會到自己比許多人來的何其幸運；
只因酷好古典文學與哲學，多年鑽研與感受；
加上於此浮世，越加深自感恩，只因所謂的「人文修養」，實非一朝一夕所可成之，須細細體物、體悟及於日常生活中形之行之，而必須行之幾十年也!

除慶幸於自己天生愛好文學與思索之外，更加感恩於可與古哲神交；
每有挫折與悲調之時，古哲先賢的文章與品格，成了我一劑最強的「寬心術」；
而也從中，慢慢的體覺自己所學的、所感知的、所學習的----儒家重視內在修為的人格意識、道家超越物累的哲學精神、釋家解脫煩惱的宗教意旨；
因此，常常可以在與人、事周旋之繁雜匆冗之後，給自己一針「清心咒」；
讓自己得以脫越出那令人煩心的莫可言狀的樊塵!

而蘇子的平淡美學，在這些天來，撫慰了我疲憊的身心；
與蘇子游，遊於《東坡樂府》，除一樂之餘，不免相較於學陶的蘇子與陶之間的些微差距。

蘇子於晚年慕陶，體味陶之「淡」之精神而寫了不少和陶詩，足供後人的我品評心賞。

我喜歡〈哨遍〉此仿作:

「為米折腰，因酒棄家，口體相交累。
歸去來，誰不遣君歸?
覺從前皆非今是。
歸未晞，征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。
新松暗老，吾年今已如此。
但小窗容膝閉柴扉，策杖看孤雲暮鴻飛。
雲出無心，鳥倦知還，本分有意。
噫!
歸去來兮，我今忘我兼忘世。
親戚無浪語，琴書中有真味。
步翠路崎嶇，泛舟窈窕，涓涓暗谷流春水。
觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。
念寓形宇內復幾時?
不自覺皇皇欲何之?
委吾心，去留誰計?
神仙知在何處?富貴非吾志。
但知歸水登山嘯詠，自飲壺觴自醉。
此生天命更何疑?
且乘流，遇坎還止。」

陶的平淡，乃不得已而求平淡，多少有苦心孤詣之感；
蘇之平淡，乃自覺自愛之哲人風味。

如說，陶東籬采菊，與南山神遇，在自為中尋到精神之必然性；
那麼，蘇子泛舟於赤壁、春睡於惠州，乃是於命運之必然中品味精神上之自由與自在；
而也唯有悟透了人生與生命的真諦，才懂甚麼是平淡啊!

而說真格的，時下人們動不動就說「淡定」，到底真懂「淡」否?

在美學的闡釋裡，「淡」是一種風格，是洗盡鉛華之後，而達到的一種老熟老成狀態；
是「漸老漸熟，乃造平淡」；
若就人生品格說的話，是看清了、看輕了功名富貴，超越了榮辱窮達之後，方能達到的精神境界；
而個人懷疑，現在流行的說「淡定」的人群，可真懂、真識那「淡」味的意蘊呢?


懷陶子，思蘇子-----在午後的思緒裡。

想陶子，念蘇子-----在看到第一家庭一年可領100萬元以上的利息錢，而北市一單親媽媽，獨自撫養3個幼孩、嬰兒，在路邊賣烤番薯，還沒賣到錢賺到錢，卻被開1200元罰單的比較------------------
-----深自感觸-----人世之不公平-----更加懷念起古人之他溺己溺之仁愛與厚德!



午後，與蘇子遊，
於思索，於感恩之餘，且於憂時局之餘，更深刻緬念起蘇子了啊!

噫，當此癱亂台灣，誰可有蘇子之愛民助民-----盡心盡力-----為百姓之苦而苦呢?!

古人之精神，於今早已死矣!
賢者哲人----早已遠矣!