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| 2007/11/07 10:28:57瀏覽958｜回應10｜推薦0 | |
「止善」菩薩善哉： 最近這幾天，我先把自己放空，以致延慢了當回覆您之問題，真是抱歉了啊！ 一、先回覆關於「疑經」之問題。 前代學者懷疑經書，所懷疑的是「四書」與「五經」；事實上，在文學與諸子書中，是有不少偽作。 比如，我們都知道屈原的〈漁父〉〈招魂〉〈大招〉---均非屈原所作，至於是不是劉向在編纂群經時，把屈原原作與自己的〈九歎〉、宋玉、賈誼等人所作「楚辭」撰成一集時的錯誤，或是自己所作而託屈原之名，則因為千古時間，無從考據。 又比如，《莊子》一書，除了「內七篇」之外，其餘的〈天地〉〈天運〉〈天道〉〈在宥〉〈駢指〉〈知北遊〉〈秋水〉---等14篇全是其後代弟子所代言，應算是偽作。 試想，現今時代連「著作權」都還不張揚，況是千年多以前的事呢？ 託名人之名，彰顯自己之能力，亦是文人之一榮吧？！ 因之，「十三經」多所偽作，亦是在所難免吧？！ 至於佛經，說真的，中國人的觀念裡，一本本佛經都有「護法神」，而偽造佛經，可是大罪啊！ 哈哈，誰有這個膽子呢？ 我們不用去擔心，任何一步佛經的真偽，倒是要懷疑的是，在佛經翻譯的過程裡，那譯經者的人文修養與佛學能力，以及是否真的真懂得了梵文或是巴利文，甚而是，他是怎麼譯經的方式，比如是「直譯」或是「意譯」呢？而譯經者的「筆法」，也是一個問題等等----- 對於譯經，個人相當欣賞雖是西域人卻是基礎與文筆一流的鳩羅摩什，他翻譯的真是美，我每次持經時，都感覺優美與意境殊勝！ 而唐代譯經者，如玄奘與跟隨玄奘的那些弟子，他們所翻譯的佛經，我亦認為是有相當可信度。 二、對於您而言，是以內聖的成就為主，靈性修為和其靈界果位是您著重要義。但我是以學術角度切入，自然是相當苛刻與嚴謹。 所以，關乎「聖人」，我們是完全不同的出發觀點，雖是無所交集，不過無可厚非。 三、《尚書》這部偽書，是偽造地太高明了一些。 不過，若非如此，誰信呢？ 您信嗎？ 哈哈，天下有文力之人，其實還相當多！ 在我的認知裡，只是是否有此契機與緣分去「招逢」而已啊！ 再說回來吧，雖然清儒大家，如崔述、閻若璩、胡渭、惠棟、戴震、錢大昕----等人，相當辛苦與嚴謹態度在考據，甚而是窮一生的心力，在在都值得我所佩服與追隨其精神；但是，個人寧願只注意其內容，是否有用於我的實用性，以及是否對我有所啟發性，而不想、去管什麼真與假的問題，除非是相當大的違背本意、本義與精神！ 四、「天命」的命題，經過了這幾年的理會，聖人所言的「天命」，已經是我自己的體會與聖人有所不同。 我先從我一路的思考爬梳下來好了！ 從商朝時就有所謂的「天命」，那時是一種「上帝」崇拜，不論是「自然神」或是「祖先神」，都在「上帝」那兒，所以「上帝」即是「天命」，是不可以轉移與違背的。 之後的周朝，已經是「天命」是可以轉移，可以用倫理中的「孝」與「德」來影響不可違抗的天命。 到了孔子的「天命」，變成了一種道德觀，宗教色彩就淡薄多了。 孔子認為「天命」有兩種，一種是有秩序的運動，可是「命」無從瞭解，也無從所謂秩序，卻以為這世界，有一個冥冥力量在操縱，人無以為力，那就是生與死，以及中間的「不可知」。 然而，另一方面，孔子又認為，既然是「命中注定」，那麼就不要違背「天命」，在「限定」裡，去作一個「道德的自我」，只問對不對與是不是，是一種「合理」的去做自己的事，作不到，那就把遺憾還諸天地，只是不去讓他成為生命中的無奈，自己去成就為自己生命的莊嚴與喜悅，那即是「知其不可而為之」的精神；所以，孟子也說「盡人事，付天命」。 在過去，我相當贊同孔子的說法。 過去相當尊崇那一種只問「義不義」，而不問自己「該不該」的精神，只是不放棄上天給予自己的責任。 如今經過這幾年的體會，我對「天命」的詮釋是： 「天命」是上天與父母給與我這一條生命。 「天命」是上天與父母要我好好的活，珍惜自己這一條難得的生命。 「天命」是我自己可以賦予的。 「天命」是我對自己的期許與自信。 「天命」是我，而我是自己宇宙的中心。 在這樣的自我「天命觀」裡，或說是「生命觀」裡，我體悟出來： 1、不論何時，只要肯改變自己，人生一切，隨時都可以重來！ 2、我是我自己生命的主宰者與作主者。 3、沒有人比「我」這個自己，更加值得真愛與敬重，因為，是上天賦予的。 4、有「天命」亦是「無」天命，因為我創造了我這一生的所有命運，而一切都是自己招惹而來的。 5、基於以上理由，我個人也許會因為外在之困擾而擾，然必是「一時」，絕不會讓此事、此人困了這個「我」。 五、既然自我體悟「天命」即是「我」個體，何來『一個人的道緣是天命，即使能拖延一時，也不能逃避一世。』呢？能否成就，是否成就，當是問「如何成就自己」成為一個「真我」。〈這兩天來新的體會〉 以上，暫時說到此，尚有許多議題，以後有空時再慢慢商討與研究。 接著，就說別的。 對不起，我以為您是「道清」，因為您似乎是儒、釋、道兼修，所以我才「自以為是」的說您是三清弟子，真是抱歉了啊！ 而又由於以上的誤解，我又自以為您提的「道院」是三清之地了啊！ 您是不用客氣的，我是一個相當直接的人，常常是比較率性，也往往不在乎他人的想法，只問自己「是不是盡力了」，餘的，沒精神與體力去參與，活的那麼累作什麼呢？ 今天說的比較沒章法吧，就有什麼說什麼，記得什麼說什麼吧！ 請問，這樣可以嗎？ 暫擱筆。 合十 Bow to you. CH |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
