昨晚直到半夜2點多才把論文的「結論」作了結束。

總是一到書寫論文之時，就不由自主的有一種canon  anxiety  ，總會擔心著自己的discourse 夠不夠正確或是有所獨見；而也在這樣的焦慮當中，把一篇論文書寫完畢。

上午我這隻極度怕冷的「小瘦熊」，又躲在棉被中「冬眠」，只是，密封的身體卻有著展書讀得心情。

於是，拿起這本李孝悌所書的《戀戀風塵---中國的城市、慾望與生活》。

這樣無目的的看書，是輕鬆，是清心，也是一種幸福。

先說〈袁枚與十八世紀中國傳統中的自由〉此篇。

李先生認為自己所寫的三大篇幅，都有「翻案」的性質，筆者從此一篇所見，倒不以為真是如此。

舉凡人類社會，必有其普遍性及其特殊性，學術界亦然如此。

十八世紀時的傳統中國，縱然仍是一個儒家保守社會與專治皇權政治統治下的產物，然而，個人認為「思想」是無法加以權制與桎梏的；

儘管亦曾在某些歷史時空中，曾受到極端的壓縮與壓制，但是，只是「停頓」，並非消失或是失去。

所以，不論是士大夫也罷，是販夫走卒也好，都有其一個恣情縱欲的空間存在著。

一般人對袁枚的認識，是他不拘禮教與放縱，比如他對傳統文化與學術的種種反骨行徑，有許多女弟子，家中妻妾十幾人，還搞「同性戀」並且不怕人知----這在當時是「離經叛道」嗎？

不見得是如此！

即使是傳統保守社會裡，亦有其可以「寬容」與允許之處，喜歡尋花問柳也好，偏好情與欲方面的追求也好，是個人之自由與個人之風格，在當時人的觀感裡，仍是無可厚非。

誰不知文人喜愛附庸風雅，尋花問柳與甚至是溫柔的荒唐，在士大夫階層比比皆是，一般社會不亦是如此嗎？對「飲食男女，人之大欲」將之推至極致的袁枚，在當時文人群中，並無所令人非議之處。

在我看來，只不過是這個文人的一種偏向與風格而已。

袁枚的風格，並非特立獨行，只是，他很大膽的無不隱諱的告訴大眾而已，而在整個社會的波濤洶湧的陰暗面裡，處處是事實，亦真實存在著；

即使是皇權與專制統治都無法箝制的「私密空間」，那不是政治面的範疇，而是屬於「飲食男女」豐富多端的情與欲世界裡的恣情縱欲的天地。

不論是那一個世紀與朝代，專權政治體制下也罷，是自由主義張揚之時代也罷，屬於「私人場域」的私密空間，一直都是存在的；

只是差別在於，有沒有那個人有勇氣與大言不慚的說出來而公諸於世而已！

總之，不任是哪個時空，每個人都有其自我私密之空間，你可以任人往與來，亦可以緊緊鎖住此私密空間。

而如袁枚之敢言與敢做，並不算特例，只是一種自然現象之一而已啊！

我如是觀。