周濟川，汝南（即豫州、蔡州，位於今河南、安徽二省交接處）人。周家有一幢別墅在揚州的西側。周濟川有兄弟數人，個個都是好學之人，就一起住在別墅內讀書學習。

唐朝、唐德宗李适、貞元十七年的一天夜裡，周家兄弟們在上完課後，時間已經三更了，便收拾一番後各自上床準備就寢。正要閉眼去拜見周公時，忽然聽見窗外傳來「格、格」的聲音，持續了很久仍未停止。睡在窗邊的周濟川就從窗縫間朝外窺看，原來是一具小孩兒的白骨架子，在庭院中東西南北的快步行走著。剛開始白骨小兒還雙手拱著放在胸前，沒多久便放開來擺動著手臂。那「格、格」聲響，就是骨節相磨所發出的聲音。周濟川就低聲呼喚兄弟們一同前來觀看。

看了好一會兒之後，弟弟周巨川有些不耐煩，就厲聲呵斥了一聲，沒想到那白骨小兒循聲就跳上了台階。周巨川再呵斥一聲，白骨小兒居然推開房門進來了。周巨川連忙再呵叱一聲，白骨小兒不但不離開，反而作勢要爬上床，嚇得周巨川從原本的呵叱變成連聲怒罵，想要用嘴砲趕走對方。但聽見那白骨小兒開口說：

「阿母給我吃奶。」

周巨川不得不揮手打了白骨小兒一掌，白骨小兒被掌擊而跌回地上，卻隨即又站回床上，動作輕盈迅捷（註）得就像猿猴（註）。家人聽聞動靜，認為有事發生，紛紛拿起刀棒趕來。就見到那白骨小兒又說：

「阿母給我吃奶。」

有家人揮動棒子擊打，打到後那白骨小兒就一節一節的分解，像夜空中的星星般散落在地，但隨即這些骨頭又自行聚攏恢復成白骨小兒的模樣，然後說道：

「阿母給我吃奶。」

如此重複了幾次，最後在骨頭尚未聚攏前，一名僕人趕緊將所有的骨頭裝入一只布囊、紮緊袋口後拎了出去，要將之扔到遠處。離開周家很遠了，布囊中還傳出「阿母給我吃奶」的聲響。出了城門，又走了四、五里，見有一座枯井，僕人就將那袋骨頭扔進枯井中，拍了拍手轉身回家去了。

第二天晚上白骨小兒又來了，手中還拿著那只布囊當作玩具，一邊拋擲一邊跳躍，自個兒玩得很是開心的樣子。僕人們一擁而上逮到了它，如同上次那樣想白骨小兒塞入布囊中後用繩索紮緊袋口，又綁上了一塊大石頭，準備將布囊沉入河中。僕人背著布囊正要出門時，就聽見布囊中的白骨小兒仍不在意的說著：

「我還是會像昨晚一樣回來作客的。」

果然，過了幾天後（註），白骨小兒又來了。這回它左手拿著那只布囊，右手拿著一節斷掉的繩索，像之前一樣在周府院中奔跑戲耍著。這回周家的僕人們已經先備妥了一段大樹幹，將中間鑿空，看起來就像是個鼓筒子（註）。然後一擁而上捉住白骨小兒，並將它塞入鼓筒之中，再用大鐵片分別遮擋在鼓筒兩端後釘死封住，然後用鐵鍊纏繞鼓身、加上了大鐵鎖，再掛上一塊巨石，準備將它扔到長江中。正當僕人們合力抬著鼓桶要出大門時，就聽見鼓筒內傳出說話聲：

「感謝你們用這麼好的棺槨送我上路。」

此後那白骨小兒就不再出現了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「騰趠」，「趠」音「卓」，跳躍。「騰趠」，動作輕捷。

註：「猿玃」，「玃」音「絕」，大母猴。「猿玃」，泛指猿猴。

註：「餘日」，閒暇時日、多餘的日數、他日、或晚年。

註：「鼓撲」，待查。疑似指波浪鼓（不楞鼓）之類的物品。

改編自 《廣異記》

原文：

《廣異記》．卷五．周濟川

周濟川，汝南人，有別墅在揚州之西，兄弟數人俱好學。嘗一夜講授罷，可三更，各就榻將寐。忽聞窗外有格格之聲，久而不已。濟川於窗間窺之，乃一白骨小兒也。於庭中東西南北趨走，始則叉手，俄而擺臂，格格者，骨節相磨之聲也。濟川呼兄弟共覘之。良久，其弟巨川厲聲呵之，一聲，小兒跳上階，再聲，入門，三聲，即欲上牀。巨川原呵罵轉急。小兒曰：

「阿母與兒乳。」

巨川以掌擊之，隨掌墮地，舉即在牀矣，騰趠之捷若猿玃。家人聞之，意有非，遂持刀棒而至。小兒又曰：

「阿母與兒乳。」

家人以棒擊之，其中也，小兒節節解散如星，而復聚者數四。又曰：

「阿母與兒乳。」

家人以布囊盛之提出，遠猶求乳。出郭四五里，擲一枯井。明夜又至，手擎布囊，拋擲跳躍自得。家人輩擁得，又以布囊如前法盛之，以索括囊，懸巨石而沉諸河。欲負趨出，於囊中仍云：

「還同昨夜客耳。」

餘日又來。左手攜囊，右手執斷索，趨馳戲弄如前。家人先備大木，鑿空其中，如鼓撲。擁小兒於內，以大鐵葉冒其兩端而釘之。然後鎖一鐵，懸巨石，流之大江。負欲趨出，云：

「謝以棺槨相送。」

自是更不復來。時貞元十七年。