各位格友平安，
大家好!
今天(20220318周五))筆者想跟大家分享的是關於多重配偶制這個非常重要的題目
不過因為寫作時間很有限
而且筆者寫作時沒有參考網路資料
所以筆者如果有思考不周、太過簡略、或是錯漏之處
請各位格友多多指教!
[前言]
多重配偶制在現代人來講
多半認為是一種落伍的制度
認為時代在進化
所以傳統的多重配偶制也由現代的單一配偶制所取代
可是說起來
現代人實際上常常有養小三或是外遇出軌的情形
可見多重配偶制在現代實屬有實無名
雖然一旦被公開
就使當事人被罵成渣男
人人喊打
但是只要沒被公開
大家就都心照不宣
我認為這種心口不一的情況應與改正
所以選擇這個題目見教於各位格友!
[中國歷史上的多重配偶制]
一、 一妻多夫制
很多人認為中國古代只有一夫多妻制或是一夫一妻多妾制
但其實不然
在中國古代，乃至於到近代
在西藏就有一妻多夫的制度
所以很多人認為承認多重配偶制是父權靈魂的復甦
其實並不一定如此
二、 一夫多妻制
(一) 一夫一妻多妾制
傳統上中國的一夫多妻制實質上是一夫一妻多妾制。因為一個男人原則上只能有一個正妻的(但有例外，詳如下述)，其他的都是妾，雖然地位比不過正妻，但也算是合法的配偶。
(二) 一夫多妻多妾制
1. 平民及官宦:原則上如有例外情況，像是兼挑，除了一正妻之外，還可以娶二平妻，這就是所謂的三妻四妾。
2. 帝王:帝王原則上同時是只能有一位皇后的，甚至有時候還會缺位，由皇貴飛來代攝後宮。但是，如果筆者記憶沒錯的話，元朝或是蒙古人的皇帝，可以同時有四或五位皇后
[多重配偶制之優缺點]
一、 優點
(一) 多產子嗣
(二) 性愛需求可以被多數配偶所滿足
二、 缺點:
(一) 配偶可能無法得到人格權的平等:
例如西方哲學思想大家康德針對傳統一妻多妻制所作批評，認為一夫多妻制違反人性尊嚴，因為假如是一夫二妻，那丈夫可以享有百分之兩百的妻子，而每個妻子只能享有百分之五十的丈夫，這違反了人性尊嚴平等的原則。
(二) 配偶的精力可能無法負荷:
例如一個配偶如果有太多的配偶，那他的精力可能無法負荷其他配偶的性愛需求。
[多重配偶制之優缺點之評析]
一、 優點之評析:
(一) 多產子嗣:
1. 異性多重配偶:原則如此。
2. 同性多重配偶:雖然原則上不能自然多產子嗣，但仍可透過領養等等方式將其優點傳遞給後人。
(二) 性愛的需求可被多數配偶滿足:原則如此。
二、 缺點之評析:
(一) 配偶可能無法得到人格權的平等:假如一位丈夫與兩位妻子間均是平等，例如每位配偶均是彼此的配偶，那麼每位主配偶都享有百分之兩百的其他主配偶，人性尊嚴即無不平等之情形。
(二) 配偶的精力可能無法負荷:如前所述，如果每位主配偶均屬平等，則每位主配偶之性愛需求均由彼此平均分擔，即無精力無法負荷之問題。
[主要宗教對多重配偶制之看法]
一、 佛教:
雖然傳統上均認為佛教反對多重配偶制，但事實上從佛典來看，轉輪聖王有三十二相七十二好，其中一好就是多妻。此外，釋迦牟尼佛在出家之前，也有四位妻子。
二、 基督教:
雖然傳統上認為基督教支持單一配偶制，反對多重配偶制，但是從聖經來看，並非如此:
(一) 舊約:
1. 舊約中多重配偶之例多不勝數，包括信心偉人在內，但舊約聖經從未譴責。
2. 大衛王的例子:撒母耳記下12:8說:「我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍的賜給你。」這裡神明確的說可以把加倍的妻賜給大衛，也就代表神承認了多重配偶制。
(二) 新約:
提摩太前書三章二節說:「作監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫。」這裡依照反面解釋，如果不是作監督的，就可以作不只一位婦人的丈夫，也就是承認多重配偶制。
三、 回教(伊斯蘭教):
(一) 一夫四妻制:回教以承認一夫四妻制的多重配偶聞名。其特點在雖然一位丈夫可以娶四個妻子，但必須公平地對待每一位妻子，而且還要前一位妻子的同意。
(二) 穆罕默德個人的例子:根據筆者的印象，回教的創建人就擁有四十幾位或是六十幾位的妻子，而這些妻子很多都是穆罕默德戰友們的遺孀。
[憲法對多重配偶制額外的依據]
世界各國的憲法多半都承認人民有集會結社的自由。例如我國憲法第十四條即規定「人民有集會及結社之自由。」其中結社權 (right of association)在解釋上即可包括組織家庭結構之權利，憶及包括組織多重配偶家庭之權利。
[結語]
綜上所述
不管是依照中國古代的歷史
多重配偶制優缺點的利弊分析
主要宗教對多重配偶制的看法
以及憲法理論
都是傾向支持多重配偶制的
因此筆者目前認為
多重配偶制在一定條件下
是值得支持的
在此格主就此淺見就教於各位格友
請多多指教!
以上簡單的心得與大家分享!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
祝各位格友平安健康
福杯滿溢
並祝周末愉快!
巴拿巴敬筆+_+
20220318(五)10:15 PM(台北DELL電腦時間)
文:Barnabas Yu/余慕德 |
[論多重配偶制]
