吳縣有個名叫朱自勸的人，在唐朝、唐肅宗李亨、寶應年間過世。到了唐代宗李豫、大歷三年，朱自勸有一個女兒因故在某間佛寺出家為尼，既不便以俗姓朱氏稱呼，原轉述故事者也未交代此女出家後的法號，就姑且稱其為某乙。

一日，尼姑某乙派遣婢女前往街市中購買胡餅，作為提供僧尼吃的食物。婢女在河的西岸與見朱自勸與數名騎馬跟隨賓客與隨從，算算共有二十人，而且朱自勸的模樣看起來就像是當官的人。朱自勸見到女兒的婢女後便哀嘆著流下淚來，就問婢女：

「妳的師父（指尼姑某乙。註）還好嗎？妳要去做什麼？」

婢女說：

「師父要我去買胡餅作為齋飯之用。」

朱自勸說：

「我這裡正好有餅。」

便回頭吩咐隨從，拿出三十個餅給婢女，並要婢女代為轉達問候之意。

婢女回到佛寺後將經過向尼姑某乙說了。尼姑某乙思念亡父因而悲傷哭泣不想吃飯，那些餅就被其他人分著吃了。

過了十幾日，婢女前往街市採買，半路又遇見了朱自勸。朱自勸像之前一樣安慰問候，然後又對婢女說：

「妳的師父還是不瞭解死生是正常的道理，又有什麼好為此悲傷落淚的呢？上回送給她的餅她因此沒有吃，現在妳再帶三十個餅回去，應該要讓她吃了才好。」

婢女將餅帶回去交給尼姑某乙，在聽過婢女轉述經過後，尼姑某乙最終還是沒有吃下亡父所送的餅。

又過了十日，婢女在街市上又遇見朱自勸。朱自勸問訊關於女兒的近況後，對婢女說：

「現在已經入冬、天氣嚴寒，聽說妳的師父穿並沒有多加件棉衣（註），現在我交給妳二匹絹，妳帶回去為你師父做件禦寒用的衣裳。」

婢女奉命將絹帶回寺中交給尼姑某乙，這回尼姑某乙接受了亡父的禮物，用一匹絹做了禦寒的褲子，一匹絹留下備用。

又過了十幾日，婢女外出時又遇見朱自勸，朱自勸對她說：

「將會有數十名客人到來，妳可拿這二匹絹回去，讓妳的師父在房中備妥素齋做為午餐。明天中午時分，我將會與客人們一同去那兒用餐。」

婢女回去後轉述朱自勸的吩咐，尼姑某乙就將這二匹絹賣了，在街市中購買了各種珍奇的食物回去，第二天早早準備好後等待著亡父與客人們前來。到了中午時，婢女沉默不語，過了很久才發出朱自勸的聲音說「客人來了」，然後起身恭敬的做出獻上食物的動作，桌上的珍饈美味也肉眼可見的逐漸減少中。剛吃完，被朱自勸附身的婢女又對尼姑某乙說：

「小師父安居保重（註），我與諸位客人都已經吃飽喝足，現在要走了。」

婢女就做出送客的舉動，彷彿正在向客人們道別的模樣。之後過了很久，婢女才完全清醒過來。而從此以後婢女也再沒有遇見過朱自勸了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：原文此處的「和尚」應是指朱自勸的女兒尼姑某乙。「和尚」，民間指出家男眾。原義是「師」，即要有一定資格、堪為人師者才能被稱為和尚。也就是已受具足戒的合格比丘僧，且經通佛學、能擔任培育僧材、德高望重的佛教長者。

註：「挾纊」，「纊」音「況」，披著綿衣。比喻受人慰勉而感到溫暖。

註：「好住」，行人臨去時慰囑居留者之詞，猶言安居保重。

改編自 《廣異記》

原文：

《廣異記》．卷五．朱自勸

吳縣朱自勸，以寶應年亡。大歷三年，其女寺尼某乙，令婢往市買胡餅，充齋饌物。於河西見自勸與數騎賓從二十人，狀如為官。見婢歔欷，問：

「汝和尚好在？將安之。」

婢云：

「命市胡餅作齋。」

勸云：

「吾此正復有餅。」

回命從者，以三十餅遺之，兼傳問訊。

婢至寺白尼。尼悲涕不食，餅為眾人所食。後十餘日，婢往市，路又見自勸，慰問如初。復謂婢曰：

「汝和尚不了死生常理，何可悲涕？故寄餅亦復不食。今可將三十餅往，宜令食也。」

婢還，終不食。

後十日，婢於市復見自勸。問訊畢，謂婢曰：

「方冬嚴寒，聞汝和尚未挾纊，今附絹二匹，與和尚作寒具。」

婢承命持還，以絹授尼。尼以一匹制袴，一留貯之。後十餘日，婢復遇自勸，謂曰：

「有客數十人，可持二絹，令和尚於房中作饌，為午食。明日午時，吾當來彼。」

婢還。尼賣絹，市諸珍膳，翌日待之。至午，婢忽冥昧，久之靈語，因言客至。婢起祗供食。食方畢，又言曰：

「和尚好住，吾與諸客飲食致飽，今往已。」

婢送自勸出門，久之方寤。自爾不見。