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| 2024/04/17 05:58:40瀏覽161｜回應0｜推薦5 | |
| Excerpt：劉紹銘的《風簷展書讀》 書名：風簷展書讀 作者：劉紹銘 出版社：九歌 出版日期：1981/10 【Excerpt】 〈杜子春〉 唐人小說，日後作爲話本素材者，例子很多，李復言的「杜子春」便是一例。又因傳奇與話本的讀者（或聽衆）的對象不同，體裁與內容也大異其趣。「恒言」卷三十七的杜子春，改動最大的地方是結尾。傳奇中的老人，變了太上老君，而在原本「歉恨而歸」的子春，卻成了得道之人，與妻韋氏同登紫府。這一改動，俗氣得很，下面細談。 話本的特色之一，是有亨利·詹姆斯所謂的 specification of detail，細節多，雖然看慣了傳奇的人有時會嫌嚕嚇。以杜子春爲例。唐本的三句話：「資產蕩盡，投於親故，皆以不事事見棄」，在話本中就添了許多人情細故。說話人的用心，無非是點明炎涼世態，使杜子春最後「看破紅塵」，成了想當然耳之事。 新批評的立論處，有時繫於一字一句。 由此不妨順帶一提翻譯上選字用句之重要。警幻仙子，霍思譯爲 Fairy Disenchantment ，王際眞先生譯爲 Goddess of Disillusionment 。最大的分別不在警幻是goddess 呢還是fairy ，而是對「警幻」二字的解釋。翻譯的本身，就是一種詮釋功夫，因此最理想的翻譯家，除了兼通有關文字外，還得有文學批評的修養和訓練。disillusionment和disenchantment，大略來說，都有警幻意味，不過後者特別有受人當頭棒喝，恍然大悟的意味。 白先勇的「多夜」，有兩種英譯，而題目也有兩種譯法。一爲One Winrer Evening （一個多天的晚上），一爲 Winter Nights（冬天的晚上，請特別注意「晚上」是複數）。這也是對這故事解釋不同而生出的歧異。前者指事——那個多天晚上發生的故事——後者影射一種心境。 我讀「杜子春」，先從李復言。也許是出身比較文學的關係，閱後的反應，電光火石，發覺這是中國小說鮮見的出賣靈魂的寓言故事。子春「志氣間曠，縱酒聞遊」，當然也不是皓首窮經不問世事的浮士德。而求仙才練丹的老人，也不是一心與上帝作對的魔鬼Mephistopheles。但老人一而再、再而三的贈銀給他，在意義上實與魔鬼答應浮士德享有世上一切暫短的「快樂」經驗一樣。魔鬼要浮士德的靈魂，作爲他戰勝上帝的證據。老人出自道家傳統，不會要靈魂，要的是一生能杜絕七情六慾的典型。 而人之所以為人者，無非是認了命的接受七情六慾支配。子春在打坐時，飽受牛鬼蛇神之折磨與考驗而不發一語，眼見妻子受剉而不顧，實已忘喜怒哀懼惡慾之念。只是到了幻境中的丈夫持其愛子雙足，以頭撲於石上，「應手而碎，血濺數步」，才忘其所諾，驚呼一聲「噫」。 此一母性之反應，壞了道家之大事，所以老人曰：「吾子之心，喜怒哀懼惡慾。皆忘矣。所未臻者，愛而已。 在我們看來，子春未臻的地方，正是他得到救贖的原因。正如浮士德一樣，他輸給魔鬼那刹那，正是他在基督敎的傳統中得數之時。蓋人者仁也，一個人見到愛子慘死而無反應，這種絕情絕慾的道家神仙境界，雖生猶死矣。 雖如是，老人在「杜子春」中，不能以魔鬼視之。他代表的，僅是道家一種理想。而李復言之小說，在某一程度來講，是儒道兩種人生觀比武，人性得勝的故事。 話本中的太上老君，為子春誠意所感，對他說：「我因怕汝處世日久，塵根不一，故假攝七種情緣，歷歷試汝。今汝心下已皆清淨，又何言哉！我想漢時淮南王劉安，未好神仙，眞感得八公下界，與他修合丹藥。練丹之日，合宅同昇，連那幾兒狗子，餂了鼎中藥末，也得相隨而去，至今幾鳴上天，犬吠雲間。既是你做神仙，豈有妻子偏不得道。我有神丹三丸，特相授汝，可留其一，持歸與韋氏服之。敎他免墮紅塵，早登紫府。」 仙境可靠一粒藥丸換得，其賤可知。此話本之不如傳奇，也可從上面這段文字看得出來。如果我個人先看話本，也許想不到這個杜子春的故事，是個出賣靈魂的寓言故事。 ——一九七九年三月二日 〈口頭禪的翻譯〉 近日偶然看到一篇近人的翻譯，裏面有一句：「好好的活一天吧！」甚覺刺目。因想是誤譯使然，乃找出原文對照。果然不錯，這是譯者搬字過紙式的翻譯。 原文是：Have a good day。這是美國中西部人士的一句日常口頭禪（東西兩岸另有一套口頭禪）。商店或銀行職員，給你辦完公事後，說「再見」又不太對勁，「謝謝」又不知說了多少次，只好說這麼一句毫無意義的話。「好好的活一天吧」，是字面翻譯，並沒有錯，可是令人費解。為什麼今天才好好的活？是不是過去的日子白活了? 要翻譯這句話，唯一辦法，是在中文中找類似的客套話。我離開臺灣已經二十年（一年兩年暑假同去一次，於口頭禪之現代化，於事無補），不知在這種場合，中國人今天說的是那一種口頭禪？ 不過，如果硬要我譯出來，我絕不會用「好好的活一天吧」！視乎上文下義，我或者會譯成，「謝謝你啊，下次再來！」或諸如此類說了等於沒說的客套話。 翻譯之難，大家都心裏有數。讜言宏論固然難處理，大家想不到的是，日常生活「會話」更不好應付。 譬如說吧，你快出門旅行，英語世界會說：Have a good trip。我相信，一般譯者，總會求信達，譯成「祝你旅途愉快！」 可是，在「華夷雜處」的日子以前，這真的是國人的口吻麼？文皺皺的話，我想不起來，口語化應這麼說的：「一路順風！」 當然，「一路順風」已有時代錯誤，因為今天已非蘭舟輕發的時代。但這也不必深究，坐飛機或坐火車，還是順風的好。 筆者在大學時代，外文系學生有一條蠻吃香的門路，那就是考翻譯官。 如果今天這行業還在，而筆者又有資格主考的話，第一類試題將是口頭禪的翻譯。 How are you? 譯爲「你好嗎」？打丙等。拿甲等的是那種從實招來的人，他或她應該說：這是二毛子的話。中國人在路上偶然碰頭，不會說「你好嗎？」中國人會說：「吃過飯沒有？」或者是：「你到那裏去啦？」 另外一句不容易處理的口頭禪是Can I help you? 這是一句「服務員」間顧客的話——譬如說是百貨公司職員說的話吧。我們的百貨公司職員？是不會說：「我能幫你什麼忙嗎？」這類不成文法的中文的。 客氣一點的，她會說，「先生、小姐，您找到喜歡的東西了？」 不客氣的根本不會浪費氣力。顧客才應該說：「小姐，我能爲你服務嗎？」 由此觀之，翻譯不單是由一種文字換骨到另一種文字。這是人情、風俗和習慣的變位。 ——一九八一年三月 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
