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| 2024/04/16 04:59:03瀏覽101｜回應0｜推薦3 | |
| Excerpt：劉紹銘的《靈魂的按摩》 https://www.books.com.tw/products/0010376683 書名：靈魂的按摩 作者：劉紹銘 出版社：三民 出版日期：1993/01/28 內容簡介 本書作者長年旅居海外，以宏觀的視野、幽默風趣的筆調，對當代中國文學及世界文化現象，加以詮釋及評析。希望讀者藉著本書的「按摩」，不僅能達到滌清思緒，舒筋活骨之效；更能對這個既熟悉又陌生的世界，有著嶄新 的認知及體驗。 【Excerpt】 〈偏向虎山行〉 1 詩不好翻譯。中詩英譯最是磨人。傳統詩人中，有些風格獨異的，更不好對付。就說王維吧。摩詰的詩，道骨禪心，一說成俗。「人閑桂花落」，出神大化。用中文解說，已夠囉嗦，若言翻譯，實有點不可思議。 可是王維的詩，自五十年代以還，陸續有英譯選集出現，使人想到「明知山有虎，偏向虎山行一的要強心理。除此以外，我想還有另一重要因素：那就是譯者的性情與趣味多多少言志。少總有與作者契合的地方。這是性相近使然。從這角度來看，我們可說譯者藉作者的聲音來言志。 最近在美國出版的王維詩英譯有《笑忘山中》 (Laughing Lost in the Mountains: Poems of Wang Wei) ，譯者是巴恩斯頓父子二人 (Tony Barnstone Willis Barnstone）。 還有他們的拍檔徐海新（Xu Haixnin 譯音）。書由 University Press of New England 出版。 已有多種現成翻譯的一首詩，或一篇小說，再要重譯，其中一個肯定的理由應該是：「你瞧我的」。在中文刊物介紹英美新書，不宜引錄太多原文，我只能點到為止。上面既以「人閑桂花落」言王維詩特色，現再補述。此句出〈鳥鳴澗〉，同詩還有「月出驚山鳥」名句。且先看巴恩斯頓譯文： Few people see the acacia blossoms fall 直譯出來是：「很少人看到桂花落」，或「看到桂花落的人不多」。 譯者之失誤，在不知「閑」字了得。早十年Pauline Yu將此句譯成Man at leisure, cassia flowers fall。譯文中規中矩，雖然我們知道at leisure的人不一定心清如水。心無俗念，才「聽」到桂花落。這裏說「聽」桂花落，沒有誇張。詩人龐德有名句： Listening to the incense 這就是「聽煙」，禪境與王維句相似。 巴恩斯頓偶出險句(conceit)，如〈山居秋暝〉之「明月松間照」： The full moon burns through the pines 這裏落墨太濃了。新雨、晚來秋、月色涼如水才是，怎可能是熱辣辣的？ 王維詩英譯，我看過不少，最別致的是Eliot Weinberger 和Octavio Paz 二人合選的《看王維的十九種方法》 (Nineteen Ways of Looking at Wang Wei) ，薄薄五十一頁，集十九家翻譯〈鹿柴〉詩而成。除英文外，還有法文和西班牙文。出於國人手筆的，有張心滄、劉若愚和葉維廉。這三位的英文著作等身多時，想不到譯〈鹿柴〉，每人在語法修辭上給Weinberger 抓到痛處。 就拿葉維廉來說吧。他認爲把一空山不見人」譯爲 Empty mountain: no man is seen，看來有點怪怪的。王維意念中的「人」，不一定單指男身。何不用中性的 no one？ 後來葉氏出修訂本，把此句譯文削減爲 Empty mountain: no man。動詞刪去了效果如何呢？Weinberger 認爲更是不妙。人還是男身不說，句子少了動詞，唸來直像洋涇浜英文。 王維英譯，絕不會到此為止，今後一定有後浪趕上來說：「瞧老子的！」 〈另一世界的聲音〉 報紙上的人物側寫，通常不外是千把字。若過此數，應是特寫的篇幅。用一千幾百字介紹一個人物，空間有限，只得採其神髓，難有餘墨兼及起居註。因此側寫的對象多爲社會賢達，或見報率高的名流。他們是誰？讀者既通文墨，理應知道。 最近看到的〈吳大猷的剛直〉（《中國時報》，一九九三年二月十六日）一文，就屬於這一類的文字，雖然嚴格來講，這屬於花邊新聞，不是側寫。這則報導的小標題是：「讓「溫馨一世情」製作人張家良碰四次釘子」。 碰釘子的經驗，人皆有之，我看時絕未想到要剪存下來。誰料過了兩天，突然想到那不到一千字的花邊，有好些不尋常的段落。電視節目製作人碰釘子，不是什麼新聞。吳大猷拿什麼釘子去碰他，卻值得一記。 報導說這位中央研究院院長極少接受電視節目訪問，張家良跑了四趟，才獲他同意。但過程還是一波三折： 張家良爲了豊富畫面，請院長在物理研究所「散步一下」。 吳大猷問：「我從來不散步，為什麼要拍我散步？」 這真絕！雖然從來不散步，但為了「溫馨一世情」的畫面，勉爲其難，隨便擺動一下走路的姿勢，總可以吧？ 張家良大概沒有越分作此要求，因爲他想到，「不散步，總看書吧！」 他隨手從書架拿下一本書來，請院長閱讀。 「我不是要看這本書」，吳大猷說。 第三個釘子：節目製作人請他給院子裏的松樹澆水。 吳答：「我一個禮拜澆一次，現在不是時候。」 張家良鼻子碰了三次灰，應該知難而退了。但他沒有。正如《中國時報》記者徐紀琤所言，這麼難纏的角色，張家良「做了這麼久的節目，第一次碰到」。 接受電視臺訪問，是出風頭的事。散步、看書、澆水，都是小動作，表演不費吹灰之力，可是張家良命中就注定要碰上這麼一個拒絕作秀的書生。他認爲吳院長「求眞求實的態度，令大家感觸良多」。一點也沒有錯。也許正因他覺得吳大猷這種性格大異於凡品，才決定鼓其餘勇繼續請院長給個「豐富畫面」的機會。湊巧這時吳大猷有客過訪，乃問： 「可否拍您與部屬談話的樣子？」 「這裏不是軍隊，沒有「部屬」。他們是「院裏的人」。我們要尊重讀書人」，吳大猷正色答道。 這麼一個窘得令人臉紅的場面，實在不好收拾。幸好節目主持人謝佳勳事先做了功課，讀了吳大猷的傳記，知道他愛好音樂，送了他兩張正對他胃口的CD。於是，音樂一起，吳大猷博士「便在小提琴悠揚的旋律中，侃侃而談他的人生觀」。 現在想來，當日閱報後印象難忘，原因說來簡單：吳大猷的言談，諤然有魏晉古風。我們口是心非的官場話聽多了，乍聽吳老發言，幾疑是來自另一世界的聲音。 《世說新語》記王子猷「居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在劉，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：『吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？』」 王子猷一時興起幹了這種出人意表的風雅事，因得任誕之名。吳大猷院長不肯從善如流去散步、看書、澆水，也任誕得不遑多讓。「我從來不散步，為什麼要拍我散步？」口吻聽來頗有白話的《世說新語》風味。 往深一層看，這不能不說是對我們人情社會一大諷刺。吳大猷的話，除了盡露直腸子的天性外，此外毫無可圈可點的地方。不論拿什麼標準看，他都是個極不善詞令的人。 不會談話的人，三言兩語就見醍醐灌頂之功，我們社會虛僞浮誇氣習之深，可想而知。因為我們聽慣了假話，才會對眞言側目。 吳大猷在這報導中，如見其人，如聞其聲，呼之欲出。這正是《世說新語》人物的特色。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
