字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2021/10/23 06:21:22瀏覽496｜回應0｜推薦7 | |
Excerpt：史作檉的《光影中遇見林布蘭》 出版社：典藏藝術家庭 出版日期：2006/06/01 著名哲學思想家史作檉首先深入討論自文藝復興以來，至巴洛克時期的人文主義風潮，以及眾多的藝術風格原型，揭示出孕育林布蘭藝術的時代脈絡，並透過林布蘭藝術中，關於繪畫空間造型、瞬間明暗的兩極性，以及由暗色背景的無限與光自體的無限、色彩所組成的三向性，精闢探討了林布蘭一生堅持描繪的世間與聖像臉孔。 一種真正偉大輝煌、具有永恆人性的藝術，往往只令人沉默無言。林布蘭藉由空間、光及色彩，刻畫出人物深刻的內心狀態，向我們傳達了人性靈魂終極處的靜謐與神秘，這就是他的藝術給我們的最大震撼。 【Excerpt】 〈自畫像〉 林布蘭的自畫像，從十四歲到六十六歲，保留到今天的，竟有九十餘幅，他可以說是自畫像保留最多，也最完整的畫家。我不知道别人是否曾經想過，林布蘭到底爲什麼會有那麼多自畫像的原因。也許會有人說，這是因爲他自三十六歲〈夜巡者〉以後，既少訂單，又少模特兒的原因。這當然是無稽之談。如果我們仔細研究，我們以知道，所謂人文主義，正有兩個分析性的主題或對象，一個是自然，一個就是人本身。很顯然地，這種分析性的主題或對象，和中世紀的基督教文明有著極大的不同。因爲在文藝復興前的基督教文明，其真正的主題或對象只有一個，即上帝，而上帝當然不是一種分析性的事物，他是絕對、整體與唯一。因此，如果說中世紀是一個宗教的世紀，那麼，它便不可能是一個注重個體的世紀。當然，關中世紀宗教文明與近世人文文明的優劣，實在是一難以定奪之事，在此我們也不必多所論述。總之，近世人文之所以異於宗教的中世紀，即在個體、分析與希臘相近。因爲希臘不但有 physic與 psyche之别，甚至 physic亦有二義，一指天文，一指人體。只是時至近世，由藝術與科學脫離宗教而急速發展的關係，使得近世的分析的人文，比希臘時期有著更形繁密而複雜的發展。 林布蘭剛好生於近世人文的第一個高峰時期，是以他也必是一個真正自我的生活者、追求者、發現者與有所完成者。但一種真正的自我，就是一種孤獨而内在的自我。 這也並非說，孤獨是生命唯一或最好的事物，而孤獨的根本意義，是在於外物無一物確實可求。換句話說，一種真正的孤獨，如都必是一種精神性的，那麼，它根本的意義，就在於求一種比一切外在物更真實之物。如外在有一物可求，人均不必孤獨。如人果在外物中，卻無一物可求，其不孤獨亦必孤獨。是以真孤獨，必内在物。人無真内在可求，亦必無真孤獨可言。 …… 但事實上，林布蘭絕不是一個孤僻者，他一生有二任妻子為伴，尤其是對於莎斯琪雅 (Saskia，第一任妻子)，更是鍾爱異常。但莎斯琪雅卻曾這樣說過： 「沒錯，他有工作，而且在他多餘的時間裡，他有我。然後把我打扮成公主或仙后一般，於是我成了他工作的一部分。我永遠只是他工作的一部分，而不是他生命的一部分。」 而林布蘭自己又是怎樣說呢？他說： 「世上的東西，除了其内部精神之外，皆不算數 (意思是會經存在過的一切事物的不朽靈魂)。世界上也許有百分之三或四的人瞭解這一點，其他的人永遠不會瞭解我在談些什麼，但他們可以以餓死我們來加以報復。」 …… 於其近五十年、九十餘幅的自畫像中，我們可以分四個不同的階段來探討，即二十五歲以前、二十五歲左右、四十五歲左右、五十歲以後。 我們在前面即已講過，二十五歲的林布蘭，已是技巧達峰顛，又創立了自身獨有的風格，甚至更以〈圖爾普醫生的解剖課〉一畫赢得了聲名，而邁向他輝煌十年藝術征途的時日。雖然如此，但是在他這時期的自畫像中，我們並看不到什麼炫耀或自满的氣息；反之，我們看到的，是典雅、穩定與一種和他青春的年齡不甚配合的，既可貴而又不過分的堅毅之情。 …… 如果我們說，林布蘭二十五歲以前的繪畫是其深度風格的起步，那麼，其三十五歲前後的繪畫，就是起步與邁向成熟間的過渡。這時期可以說是林布蘭現世生活的輝煌面，但在藝術上真深度的表現上，仍只不過處醞酿的階段。 …… 林布蘭三十六歲後，賣畫的事業逐漸走下坡。三十九歲時妻子又去世，當然這些事對他的生活與生命，有很大的影響。但是對於一個真正的藝術家來說，這種影響或變化到底不同於一般。因此，我們把這些遭遇，當作是生命變化的因素看是可以的。但假如我們把它們當作他生命變化唯一或絕對的因素看，也是不對的。其中原因也不難解釋，因為做一個藝術家，其真正的内涵，是在於深刻的人性。…… 在林布蘭三十六歲後，逐漸呈現的災難，到他五十歲時，已達到了頂峰：他破產了。於是他搬出了他的皇宫，開始經歷精神與物質上的雙重磨難。我不知道别人怎樣來看這件事，對我來說，我仍要堅持我的想法。現實頂多只能引起藝術家的動機，但絕不是他生活的全部。本質上來說，一個真正的藝術家，在他真實的内涵性的生活中，和外在是沒有什麼關聯的；反之，他真正的生活，只在他對他自己的人性或生命的裡面。或許有時外在的事物，會影響其内在，但其結果卻仍只在於内在。所以我們觀察一個藝術家的真正内涵，不應該只著重外在的影響，甚至是内外的關聯；反之，而只應該著重於藝術家真正内在的成熟上。從林布蘭五十歲以後的自畫像裡，我們並看不到有關他破產的事；反之，我們卻看到那般人驚異的深邃的人性變化事實。 …… 人終於是無所仗恃、無所依靠、空無所有、孑然一身，赤裸地面對自身，同時也面對生命，這樣人才能徹底地揭去一切屬於人的，高高低低、好好壞壞的形象與面具，而將人性與靈魂的大門默默開啟。他無所得、亦無所失、只默默而處之、莫可奈何，並以「看透」而平静地忍受著一切，那一切屬於人性、藝術、哲學，乃至於宗教的實質，才自那個深不可測的心靈的淵之底，汨汨而流出，並成就了林布蘭藝術的最高峰。 …… |
|
| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
