其實這個退，在耶穌身上帶來一個很重要的改變; 從這個「退」之後，耶穌的服事有了轉向。

    耶穌一到這個城市，就做了件前面沒作過的事：呼召仍叫做西門的彼得去得人如得魚。

    這，是祂呼召門徒，訓練門徒的開始。

    之前，祂一直單打獨鬥，自己傳講福音，醫病，趕鬼，可是，到了這裡，耶穌有了改變。我們可以看到，以這個「退」為中間點的話，前面祂呼召西門撇下一切跟隨自己，醫好長大痲瘋的，名聲大傳，然後，祂就退到曠野去禱告，再回來時，祂呼召了利未，之後揀選了十二門徒。

    店小二聽見的是：名聲要把耶穌推上一個更受尊崇的位置，但，耶穌拒絕了。

    祂選擇「退」，並且退了之後，服事重點改變了，祂的牧養重點，轉化成帶領訓練門徒。

    這，又教導我們什麼？

    當環境或人把我們推到不是自己該站的位置上時，即使站在那裡，更有助於眼前事工的發展，也應該要退。

    德瑞莎修女Madre Teresa 終生有一個願望，是回應耶穌在十字架上講的那句「我渴了」！

    對她而言，耶穌這句話是為世上那些貧窮，受傷，被遺棄的人說的，耶穌在十字架上，仍不忘記這些最卑微的人，祂，成為這些人的代言人，對世上呼喊：「我渴了」。

    每當德瑞莎修女在街上抱著全身潰爛的老人時，她知道自己在抱著說「我渴了」的耶穌; 每當她親吻被家人遺棄的殘障小孩時，她知道自己正在遞一杯水給十字架上的耶穌喝。

    1979年，當德瑞莎修女得到諾貝爾和平獎時，全世界站起來為她鼓掌，歡迎她跨入全世界最有影響力的圈子裡，為人類作更多更廣的貢獻。

    可是，她沒有順勢走上這個世界為她預備的舞台。

    馱著瘦小的身子，她沒有眷戀地退回印度那些實習修女身邊，睡在地板上，親自洗衣服，洗碗，過她最平實的生活。

    德瑞莎修女在印度的工作被宣傳出去時，曾經感動成千上萬人，去重新看待別人和自己的生命。也讓許多人涌進加爾各答，想要親眼閱讀那些感人的故事。同時，也有各種不同團體，包括教會，屬靈運動，福音機構都希望德瑞莎修女能夠參與支持他們的事工，或者，發表一些看法，講一些鼓勵的話。

    對於這些「好事」，她，選擇退一步。

    「我對這些事一無所知。」她簡單地回應全世界的熱情。

    然後，她退回去自己被呼召的小角落裡，繼續埋葬歲月。

    名聲和信賴，都沒有使她跨出神為她設立的疆界，因為，她懂得退。

＊

    第三個退，是退回舞台上去，接受侷限。

可 3:7  耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。

可 3:8  還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外，並推羅、西頓的四方來到他那裡。

可 3:9  他因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他。

    前面講的退，都是退到曠野，山上去禱告。但有種「退」，很不一樣。

    這段經文說：耶穌退到簡樸的海邊。

    耶穌，退到那些簡樸的，知道自己有需要，謙卑長途跋涉著來渴慕祂的人當中。

    這段經文之前的場景是：耶穌在會堂，被許多看見祂作為的人質疑，於是祂「退到海邊」。

    因為在海邊，有人只是聽見，就相信，就遠道來尋求。

    耶穌真愛他們！祂真愛這些尋求渴慕的人！面對這些人，祂盡力壓抑疲憊，「治好了許多人。」

    然而如此憐憫，如此願意的耶穌，卻不肯讓人擁擠自己。

    不讓人擁擠自己，因為耶穌不讓自己被眾人的熱情燒成明星;

    不讓人擁擠自己，因為耶穌不讓自己被眾人的需要淹沒。

    所以耶穌最後退到那裡？

    祂，退到一艘小船上。

    仔細讀福音書，小二發現到處行走的耶穌，每隔一段時間，就要退到一艘小船上去服事眾人。

    通常耶穌會退到小船上，是因著涌上來的人太多，需要太大。當然，在那個年代裡，沒有禮堂或體育場可以租用，就算有，耶穌也租不起。

    店小二從「小船」聆聽到一個很重要的牧養功課。

    小船的空間有限，那個空間侷限了耶穌，可是，也給了祂一個合適的講台。

    我們都喜歡到處走到處看的自由，但有時候為了牧養人，也要被侷限於某一個角色，某一個地方，因為，只有在那個角色，那個地方，我們才能夠最有效地牧養到某一群人。

    耶穌，有退到一個定點的必要，我們有時候也需要這樣的「退」。

    沒有錯，站在小船上，好像沒有直接站在人群裡的耶穌那麼貼近人，親近人。

    可是那艘小船，為耶穌的服事整理出一些空間和次序，避免混亂帶來的爭鬧。

    那艘小船，是為有需要的人預備，當耶穌站在船上的時候，這些人都得以清楚看見祂，不需要在人群裡擠半天，還不知道耶穌被擠到那裡去了？！

    耶穌喜歡面對人的需要，卻不喜歡浸泡在人的需要裡; 耶穌願意面對面解決人的需要，卻不願意擠在人群裡，因人的需要左右搖擺。

    一艘不起眼的小船，成了耶穌的講台，執行祂使命的講台，它不必太豪華，太耀眼，卻有存在的必要。

    喔！小二記起來了，耶穌在世時，曾經主動要求門徒為祂預備的東西不多，一是入耶路撒冷時騎的驢駒，另一個，最不起眼的，就是這艘小船。

小船，耶穌在世的講台，提醒我們站在對的地方，作對的事; 叫我們不迷失在果效的誘惑裡; 使我們回到呼召裡，對位。

    講台限制了我們，也限制了我們牧養的對象。但包括耶穌在內，牧養生命中，都有退到那個限制我們，卻是神要我們站立的講台上的時候。

    有個弟兄，原是太空總署裡的科學家，住大房子，屋裡養滿了綠色植物，堆滿了古典音樂，文學書籍，在教會裡是個熱心服事的帶職事奉者。

    中年，在他的事業人生達到巔峰時，也是在教會的事奉沸騰點。   當時他在一個大教會裡，是講台上最好的翻譯，也是社青團契最好的牧養者和聖經教師。

    他擁有卯盡全力向前衝賜的本錢和時機。

    可是，當神的呼召來到時，他，放下一切，退到另外一個國家裡，一個很小的華人群體中去當宣教士。

    語言要重新學起，文化要重新適應起，連福是的對象，都是他完全不熟悉的華人青少年。從人的角度看，他的許多恩賜，條件，在那裡都無法得到發展和運用，所有在大教會流行的牧養技巧，輔導原則，福音策略，護教學，面對那些父母開雜貨店，餐館打工，為溫飽奮鬥的學生來說，也派不上用場。

    在那裡熬煉一些年後，好不容易適應一點，神卻再次要他退。

    那年，他已經六十歲了吧！神讓他退到一個更小的角落，另外一個陌生的國家，陌生的語言，面對一群更小眾的華人教會裡，牧養一群留學生。

    因著單身恩賜，他的牧養服事對象一直是學生和單身社青，教導，是他的恩賜。

    可是到了那個地方，發現留學生們信主了，需要有個華語教會來牧養他們。

    這位弟兄沒有牧會經驗，也一直認為自己不適合牧會。因為牧會就要碰婚姻，家庭問題，牧會就被定住，沒有來來去去的自由。

    但，再一次，他順服神的呼召，退到神要他站立的那艘船上，牧養那個剛成立的華語堂。

    退而確定呼召，退而改變方向，是我們比較能夠接受的，但是，退去「受限」，可能就比較困難，比較掙扎。

    接下來，我們還要來聆聽一種更難的「退」。