第二種禱告，是憤怒與饒恕的禱告。

可 11:24  所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。

可 11:25  你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。

可 11:26  你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）」

    路易士C.S.Lewis的禱告本裡，有一個部份全寫著他所憎恨或生氣的人的名字，這當中，包括史達林和希特勒。當他在為這些人禱告的時候，神就讓他看見自己裡面也有一些殘酷，看見自己若不倚靠神，也可能像這些人如此殘酷。

    牧養的過程中，當有負面情緒產生時，我們必須去面對和處理。

    耶穌講這段有關禱告的教導之前，其實發生了兩件讓祂相當上火的事。

    第一，他餓了，想從無花果樹摘果子吃，卻發現眼前那看似茂盛的無花果樹上竟然連一顆果子也找不到，祂氣得咒詛了那棵樹。

    無花果，在以色列是一種便宜又普通的食物。無花果樹由栽種到收成須時三年，每年春秋兩季結果。按正常情況，長葉的時候就會結果，這棵枝葉茂盛的無花果樹，竟然沒有果子！

    耶穌都過對這無花果樹嚴厲的責備，指出以色列國就好像這棵無花果樹一樣，枝葉都有了，本應結滿果實，竟然毫無果子，這，顯示出他們虛有外表，靈性卻極其貧乏。

    這種看見應當成長而不長的憤怒，常常也是我們牧養的人的憤怒，你說是嗎？

    當我只是去團契小組聚會的時候，正面一點就你好我好大家都好。可是進入牧養服事，一定免不了，要去看看那些枝葉茂盛的弟兄姊妹，看看他們生命裡有沒有果子可以摘下來分享？

    沒有的話，你會不會失望？

    那些真正種植夠久，枝葉茂盛的基督徒，他們對神的話語有相當的認識，也會與神相交，可能也有些聖靈的經歷和恩賜，但是，當主的孩子們餓了的時候，他們也許可以站在旁邊分析飢餓的原因，告訴人到那裡找吃的，卻從自己身上掏不出一個餅，擠不出一杯水，來餵養人。

    你看見了，會不會生氣？

    第二，耶穌到聖殿裡，發現很多人去聖殿竟然不在敬拜神，而在做生意。耶穌氣到去翻桌子。

    有人把聖殿當成做生意的地方！

    這在現代教會裡，也會發生。

    團契小組應該是個乾淨坦誠的群體，因為神在當中行走。但事實上，人來，帶著許多不單純的想法和動機。

    有的動機隱藏著，有的像聖殿的小攤位，很明顯。耶穌是發義怒，為不對的事生氣，我們也會，問題是，如何處理，使這個憤怒的情緒得到正確的釋放？

    在北美，有個華人不多的城市裡，有一個很小的華人教會，裡面有一對基督徒，是教會重要同工，非常有關懷人的恩賜，很會帶人信主，是教會裡人緣最好的一個家庭。

    有一年，這弟兄突然被公司裁員，之後一年半都找不到工作，整個家庭的經濟因此陷入很大的危機裡。

    後來，有人介紹他們做直銷，夫妻倆個人就一起投入，他們所有生活圈子，接觸的人都是教會裡面的人，推銷產品，找下線，自然也都在教會裡面。

    牧師師母，牧養同工剛開始還忍著，不敢講什麼，因為看到這個家庭實在有需要，加上他們一直是核心同工，也不知道怎麼勸導他們。

    等到事情很嚴重了，團契裡一大半都在賣直銷，聚會草草結束又開始談生意，新朋友來，一面傳耶穌一面賣產品。 然後，一些看不下去的基督徒離開了教會。

    一天主日結束，師母看見這個姊妹在停車場拿一大包產品給另外一個人，非常生氣，忍不住就上前去，帶著長久以來積壓的怒氣指責她，結果兩個人在那裡吵起來，彼此破口大罵。

    那個教會後來整個瓦解，牧師走掉，人也散掉。

    從上面這段經文裡，我們聽到耶穌在遇到不義時給的教導是禱告。可見牧養生活裡，把憤怒的情緒帶到神面前，是非常重要的一環，即使這憤怒是出於公義，也要有正確的消化方式，順服於神的掌管和帶領。但如何禱告呢？

    我聽見耶穌說兩件事：

    第一，是信心的禱告。

    沒有任何時候，比看見大樹不結果時，更須要信心。坦白說，對坐著不動的基督徒，牧養者的態度通常就是裡面生氣外面無奈，有時候，真覺得連花時間為他們禱告都是浪費，因為他們自己已經那麼會禱告了，勸化也是多餘的，因為他們講起來比你還頭頭是道。

    消極等候，可能是大多數牧養同工的態度。

    別這樣！不要盯著茂盛枝葉搖頭嘆氣！要看見裡面不孕的生命，需要信心呼求，直到他們開花結果。

    第二，饒恕的禱告。

    聽耶穌在聖殿翻完桌子，就談饒恕，店小二心裡非常感動。

    這些人犯了錯，玷污了聖殿，耶穌對他們的罪不能包容，可是指責之後，耶穌的心，充滿饒恕。

    牧養的人，要注重饒恕操練，否則，我們在神面前的禱告，無法蒙垂聽。

    決心在小組過彼此牧養的肢體生活時，往往立刻會發現，「被得罪」似乎是一種避免不了的經歷。

    有時我們被得罪，問題在自己老我很大，太容易被人無心冒犯，這個要好好省察。

    但有時候，我們的確會遭受到一些不義的對待。

    最好的情況當然是可以經過溝通與對方和好，不過，如果對方不成熟或時機未到，溝通沒辦法解決，該怎麼辦呢？

    從前，店小二喜歡採取三個步驟。

    第一先省察自己有沒有做錯什麼，該認罪的認清楚，該道歉的道歉。

    第二，狀況沒改，小二就會開始和對方保持距離，理由是：既然我幫不了你，至少可以站遠一點，免得惹你犯罪。

    第三，自動消化情緒，不要去想，繼續努力於他人。

    現在店小二有了改變，因為他知道一個牧養的人，也可以告訴神：「我被得罪，被傷害了！」

    總算懂了！原來小二對神的認識，會決定他在神面禱告的透明度。

    在小二心中，倘若神是把自己當奴隸使用的主人，他就會覺得奴隸受苦是應該的，沒有訴苦的權利。

    在小二心中，倘若神嚴厲無情，喜歡要求他在服事上作一個刀槍不入的無敵鐵金剛，挫折時，他就不敢把傷口攤給神看，期待被安慰。

    可是，如果在小二心中的神，和他之間有一個非常溫柔的關係，小二一直知道推動自己去牧養的力量，是對神的愛和熱情。那麼，當小二軟弱的時候，他知道自己的眼淚會濕了主的臉，自己的疼痛會讓主皺眉; 小二可以在神面前毫無掩飾，打開自己內在的真實狀況，包括正面和負面的部份。

    肯在禱告中告訴神：「我被得罪，被傷害了！」，才肯真正在禱告中饒恕那個得罪自己的人。

    喔！這句經文其實很簡單！耶穌彷彿在告訴小二說：「不饒恕的心發出的禱告，神聽不下去。」

    小二知道，當他心裡對這位姊妹不饒恕的時候，即使努力積極轉身去為另一個姊妹禱告，也會發現神非常沉默。