可 14:32  他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：「你們坐在這裡，等我禱告。」

可 14:33  於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，

可 14:34  對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，警醒。」

可 14:35  他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「倘若可行，便叫那時候過去。」

可 14:36  他說：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」

可 14:37  耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：「西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？

可 14:38  總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」

可 14:39  耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣，

    當周遭的弟兄姊妹走在人生的低谷中時，請不要站在谷口，對他們喊話說：「已經去找牧師，找傳道人了！」

    彼此牧養的群體生活中，有一個很重要的環節，是陪人走過生命低谷。

    當耶穌知道自己要上十字架之前，也邀請過小組裡三個最親密的朋友陪伴著，去客西馬尼園禱告。

    耶穌也有這種需要嗎？

    是的。

    但，小二還得到另一種開啟：耶穌要走了，牧養的棒子完全交出去之前，他希望門徒們能夠學習將來如何伴人同走憂傷之路。

    門徒陪伴耶穌走進祂在世間生活的最低谷，他們的反應，將成為我們今天所有牧養之人的最佳提醒。

    門徒看見耶穌「驚恐起來，極其難過」，又聽見祂說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；」。

    從新約唯一記載這個事件的馬太馬可福音裡，似乎完全看不到門徒有什麼反應。

    試問一下，如果現在你看見小組裡面有一個弟兄或姊妹，突然「驚恐起來，極其難過」，又聽見他說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；」，你會不會沒有反應？

    換句話問，在什麼情況下，你看見聽到有人講這種話，卻不會有甚麼反應？

    讓小二先來回答這個問題。

    如果他覺得這個人平常就是這樣容易情緒激動，或者他講話一向誇張，聽了這樣的話，小二可能毫不稀奇，甚至聽過就算。

    另外，如果小二知道這個人其實生命風調雨順，老婆賢慧順服，老闆器重，孩子聽話，他會以為事實根本沒那麼嚴重，比他嚴重有需要的人多得是，所以，先去操別人的心好了。

    還有一種景況，是這個人一向屬靈，自己很會靠主，小二自覺幫不了什麼忙。那麼，他就會想：「反正神自有計畫，神會帶領，應該不用太傷腦筋。」

    除了以上可能，當然，還有不少理由會讓小二和門徒一樣沒什麼反應。但總括一句，當店小二對別人的困境有了先入為主的看法和解釋的時候，他的同理心就會變得很淡。

    當然，還有另外一個極端的基督徒，對人的絲毫風吹草動都反應很大;今天在小組看某個姊妹皺了一個眉頭，明天聽見某弟兄嘆了一口長氣，就有很多感動和猜測，那，不見得是同理心，通常是神經質，或是裡面有一些情緒的混亂囤積，所以容易被外界刺激，產生反應。

    其實，要牧養走在生命低谷裡的人，首先最重要的，是把自我放掉。

    自覺太深，會阻攔我們幫助那些憂傷，有困境的人。

    請不要誤會，店小二的意思不是說，陪伴憂傷有困難的人要很理性，不要太感性。

    重理性，和重感性一樣，都是重自己。

    說真的，牧養憂傷困苦的人，最難的常常是處理擋在神和那個人中間的我。

    你說，那很簡單，所以我根本不該去靠近他們，讓神自己去就好了！

    錯了，攤子沒有四個朋友抬，無法來到耶穌面前，耶穌的工作在攤子身上的同時，也在那四個朋友身上，小二相信那四個朋友因著伴隨攤子一路來到耶穌面，以致從此生命不再一樣。

    這些年，小二有些陪伴憂傷，困難的弟兄姊妹的經歷，他發現自己在為他們禱告的過程中，經常深深的被主對付。

    很奇怪吧！在為人呼求的時候，神沒有開啟小二如何去幫助人，也不告訴小二祂會怎麼作，反而常常提醒小二把自己放下，調整自己的態度和眼光。

    猶太教神學家Abraham Joshua Heschel說過：「我們無法讓神向我們顯現，但，我們卻可以讓自己向神顯現。」同樣的，當我們不知道如何讓神向身邊那些憂傷困苦的弟兄姊妹顯現時，我們卻可以藉著為他們禱告，讓他們向神顯現。

    代禱，是攤子的四個朋友做的事，把人搬到耶穌面前，放下。

    為憂傷困苦的肢體代禱時，除了來到耶穌面前，不要忘了，要把他們放下！

    一定要求聖靈幫助我們，在為人禱告的時候，放下他們，也放下自己，只是專心聆聽。

    知道嗎？當我們在神面前為人著急，拼命禱告說：

    「主啊！你一定要幫他……主啊！你要讓他這樣，不要讓他那樣……主啊！他這樣不討你喜悅……..」到後來，可能就會像門徒一樣--睡著了。

    因為太用力了，太累了！

    這種牧養裡的代禱很熱烈，但很叫人疲倦，短跑可以，萬一要馬拉松，就會半途而廢。

    有這種經驗嗎？為情緒低潮的肢體禱告呼求，到最後，連自己也開始情緒低潮？！

    在神面前為人禱告，如果充滿了自己的意見和期待時，面對那位弟兄或姊妹，小二的「己」也會很大，他會拼命把自己的想法和感受倒給對方，讓對方負擔沈重。

    牧養是條長路，尤其是牧養那些憂患痛苦之人。

    真的不要一直單憑自己的熱情去禱告。越是困難的情況，我們越要安靜守候。

    倘若單靠著同情心去牧養去代禱，當我們看不見改變時，裡面就會越來越枯乾，開始覺得為人禱告是自言自語，反正情況沒好轉，慢慢就懶得禱告了。

    讓小二做一個小結論：為走在低谷或曠野裡的肢體的禱告有兩個原則：第一是先聽再說，第二是多聽少說。

    特別，如果你知道這個弟兄姊妹的困境和他自己某一個性的軟弱有關，在神面前，就格外要多聽少說。

    舉個實例，有一個禱告的人，他把為每一個人的代禱寫在index card 上面，一邊寫名字，一邊寫為他禱告的事項，一個星期為所有卡上的人禱告，一個星期就省察禱告結果，如此一段十日，產生了令他驚訝的結果。

    原來在這過程中，他發現自己對那個代禱對象的看法一直在改變，因此，就必須改變為他代禱的方向，然後，給予幫助的方式也在改變。

    最後他發現：明明是在為人代禱，自己，卻一直在進步成長。

    是的！要擁有禱告的熱情並不難，難的是在不變的現實裡，超越人的失望和軟弱，繼續維持禱告的熱情。

    除非，禱告的不再是我，而是裡面的聖靈。

    這，是小二自己親身的經歷。

    多年來他為先生不信主或不來聚會的姊妹禱告，是個非常奇妙的學習。

    奇妙之處，不在於小二一熱心禱告，這些姊妹的先生就信主了。當然，他的確也看見過神的恩手挽回一些人，但是，對小二來說，更寶貴的是，一年一年下來，對那些仍然帶不進教會的先生，他的代禱竟然還能夠迫切熱烈。

    到現在，有時候小二開車時為他們提名禱告，還是會一直掉淚。

    他知道，那淚水的源頭，決不是自己的熱心或愛心。

    也許，起初小二真是因著不忍心。每次看見星期天那些自己一個人孤零零來教會聚會的姊妹時，他總是心疼，會想替他們先生的救恩禱告。

    但一路代禱走來，神不斷的藉著這些牧養的代禱改變小二，要他放手。

    漸漸的，在禱告中，小二摸到一點神愛她們和她們先生的心，神，把祂自己對這些未信之人的愛和耐心向小二顯明。

    為人代禱，禱告到能夠進入神的心意裡的時候，暫時看得見或看不見結果，就不再那麼重要了。

    因為，當一個人觸碰到神的心意時，眼睛看見的再困難，靈裡面會有一種放心，一種沉穩。

    這種放心，這種沈穩，正是牧養我們身邊那些憂傷痛苦之人所需要的特質。

    但願透過禱告，我們會了解：牧養的呼召，不是去改變人，而是學習耶穌的道成肉身，住在弟兄姊妹中間，讓他們的生命因著「道」而豐盛。

    小二不知道是禱告興旺了自己的牧養熱情，還是牧養興旺了自己的禱告生活。

    他只知道：沒有禱告，牧養生活會扭乾自己每一絲對肢體的愛;

    而不去牧養，小二的禱告生活就充滿了自說自話，自我膨脹。

    如果說：禱告，是把自己的耳朵貼近天父的胸口，那麼，你不可能不聽見：祂的心正在為別人疼痛。