接納，是包容，但不是縱容。

    看見問題所在，是牧養的一個步驟，可是次序很重要。

    經常，小二會先看見問題，而不是先接納，於是，看見問題再要接納，就變得很掙扎，很困難。

   先找人家的問題而非先接納，很容易讓人覺得小二是迎上來要當警察，當檢察官的。

    需要看見問題，但在接納之後。

接著，耶穌還要確定問題。為甚麼？耶穌難道不知道住在這人裡面的是怎樣的鬼嗎？

    店小二想，這個確定，是為了格拉森人，讓他自己聽見自己的問題是什麼。

體恤人的負面反應

    在這裡，有一句很重要的話語出現，就是「我與你有什麼相干？」，這句話是污鬼說的，也是這個格拉森人說的。

    肢體生活裡，指出人家的問題很容易，要人面對問題，並且承認自己需要幫助，就很困難。

    很多時候，店小二也認為自己正捧著最好的藥拿到病入膏肓者的面前，而那個人竟然用最後一點力氣來拒絕他，對他說：「這與我何干？」

    真的，很多人聽完我們作見證，講這位最棒的神，送來的回應卻是「與我何干」？

    熱心地要把最好的給人，卻被人用一個「與我何干」的態度拒絕時，你會作何反應？

    會不會馬上告訴自己：「該講的我講了，該做的我做了，你覺得與你無干，那很抱歉, 這是你的選擇！」

    也許這是一個好機會，讓我們仔細聆聽一下，「與我何干」，究竟是什麼意思？

    1) 無論在團契小組裡，或是一般教會特會，如果讓人問問題，有幾個問題幾乎是每場必有人問的，一個，是如何明白神旨意，另外一個，就是有關苦難的問題。

    苦難為甚麼會發生，為甚麼會臨到我，是最多基督徒討論的問題。

    可是，如果去問那些經歷大悲大苦的人，他們會告訴你，當他們在最深沈的痛苦裡面時，最需要的，其實不是知道為甚麼會遇到苦難的答案。

    知道答案，也不能解決困境。

    當人在最深沈的痛苦裡面時，雖然，他們會問為甚麼，但，他們最需要的，卻是如何承擔這個痛苦，走過這個痛苦，而不是得到造成痛苦的原因。

    耶穌命令污鬼從格拉森人裡面出去時，污鬼在他裡面掙扎，使他更苦，所以格拉森人軟弱了，他已經夠苦，不想更苦，「受苦是與我有益」是保羅說的，不是我們一般軟弱的小老百姓說的。

    人在痛苦的當頭，常常只想逃避眼前的苦，很難被「良藥苦口，忠言逆耳」這種話所說服。所以魔鬼一句在裡面挑悻：「這與你何干」，我們馬上就會接受。

    2)與我何干，就是和我有什麼關係。

    當我們對人講神的慈愛，憐憫，和大能時，人要問：「這和我有關係嗎？我還在受苦啊！」

    這個被痛苦折磨了大半生的人，痛怕了，苦怕了。聽到他說「與我何干」，小二感到心酸。

    有時候店小二陪一些姊妹成長，也會氣她們不願意為生命改變付點代價。

    長年受婚姻煎熬的人，不願意為翻轉婚姻暫時忍受丈夫的脾氣，作個不回嘴的妻子; 長年受某種個性困擾的人，不願意為被神製作，忍受謙卑的代價。

    有時候店小二很想回人一句：「你覺得與你無關，那就無關吧！走你想走的路吧！」

    可是耶穌不是這樣，祂了解，懂，憐恤。

    耶穌知道那不是格拉森人講的，是在裡面挾制他的魔鬼講的。你看，耶穌絲毫沒有指責他，也沒有解釋自己和他有何干，只是繼續和纏擾他的癥結對話，直接對付他的問題，而非對付他這個可憐的人。

    小二這回學到了！

    不要輕易放棄，不要和人裡面的挾制嘔氣！

改變方法

    之後，出現了一段插曲，是耶穌和鬼之間的對話。

    店小二以前不能明白，耶穌和鬼有什麼好商量的？這麼緊要關頭，眼看好戲就要上場，鬼怎會有選擇去哪裡的權利呢？之前，耶穌不已經叫鬼滾蛋了嗎？

    仔細聆聽，小二才明白，那是耶穌對待格拉森人的溫柔。

    為了格拉森人的軟弱，體諒他無法承受那麼劇烈的痛苦，所以耶穌接受商量，好讓他縮短受折磨的時間，不再因鬼的劇烈反抗，而繼續忍受那極大的痛苦。

    牧養，不要硬梆梆的，有時候為了體恤弟兄姊妹，也可以有彈性的改變。

付上代價

    耶穌滿有恩典，而且為了給這個恩典，他願意改變原來的方法，願意付上代價。

    那一大群豬死了，那個時代，那個城裡，死一大群豬可不是一個小小的損失。這些豬可能就是格拉森的經濟命脈，耶穌為了一個人的好處，得罪整個城的人，值得嗎？ 

    對格拉森城的人而言，其實他們早就用自己的方式解決這個麻煩了！把這個人從社會當中隔離開來，反正眼不見為淨，大家井水不犯河水，就是祂們的方法，對他們而言，這個人根本不值得救！

    而耶穌呢？難道他傻到不會計算代價嗎？

    行動，就是最好的標價，嘴裡說愛說憐惜都不算，肯用行動付出多少代價才是真的！耶穌用這樣的行動來教導我們，為了服事這個孤單的人，祂願意付上極大的代價。

    現在，也許我們也要省察一下，對周遭的弟兄姊妹，我們有的，是否正是格拉森城大部分人的想法？

    他選擇孤單，就讓他孤單吧！只要不影響小組，就讓他住在墳墓裡也好，那是他的選擇，不是嗎？反正這樣一個小組，能付上多大代價去服事他呢？

    不要誤會，店小二並不想用這段經文控訴人，事實上，這是店小二常問自己的問題：對待弟兄姊妹，到底要付多少代價才夠？

    可是今天在耶穌身上，小二聽到的是，原來牧養的過程，就是一個價值觀不斷在被主修正，被主改變的過程。

    坦白說，店小二寧可主每一次都很清楚的告訴他：「這個人要花三個月，那個人要花三年去牧養！」

    照作，也就罷了，自己能否認同也無所謂。

    可是，主並沒有這樣，因為主知道小二這個人裡面的價值觀沒有那麼容易被改變，主要一次又一次的，藉由牧養，讓小二看見自己的價值觀是什麼？

    然後，一次一次的調整小二，一次一次，把他的價值觀和神的越拉越近。

    這個曾經自我遺棄的人，看見耶穌為了自己付上兩千頭豬的代價，還要被趕出去，這，比告訴他幾百次：「你很尊貴」，更讓他明白自己的尊貴。

    牧養是要付代價的，我們每付一次代價，就是在弟兄姊妹的標價上添一個零。

教導

    得救的人，坐在耶穌腳前，很明顯，是在接受耶穌的教導。

    耶穌沒有解決完問題就走，耶穌還要教導他。嗯，牧養的過程一定要包括教導真理。