詩歌唱：「自從我認識耶穌，生命就不再孤單，不再徬徨…..」

    但，店小二問周遭的基督徒，也問自己：「你有孤單徬徨的時候嗎？」

    應該還是有。

    教會外面有孤單的人不稀奇，教會裡面有孤單的人稀奇嗎？

    好像也不那麼稀奇。

    尤其，這近十幾年來發展小組運動，一個個小圈圈，應該把基督徒圈得更近，但，孤單的病就絕跡了嗎？

    店小二必須很誠實的說：「沒有！」

    接受耶穌後的第一個聖誕節，小二住的城市裡，沒有卡片上的白雪茫茫，反倒綠意盎然。

    聖誕夜，教會有愛宴晚餐，吃完後，有聖誕節目，然後大家等著十二點要去報佳音。那天教會人很多，表演節目完了，放映中文翻譯的耶穌傳，整個大堂擠得滿滿，加了椅子還有人站著看，空調不管用，不少人竟看得汗流夾背。

    小二混在人群中，看到一半，突然間覺得很悶，就跑出去。

    臨近夜半，黑暗中看自己的內心，反而看得清楚。小二一個人站在街上，看見天上很熱鬧，都是星星，然後往教會大門裡面看，也很熱鬧，大家擠成一團。

    可是，小二心裡面非常非常孤單，那時候已經信主，耶穌的故事他已經知道，可是，在那一刻，他覺得耶穌就是教會裡螢幕上的一個演員。

    小二不懂怎樣才能讓祂走進自己的孤單裡。

    青少年的他，更不懂怎樣才能讓祂走進自己對父母的思念裡; 他不懂怎樣做，才能讓祂掌管自己對未來的徬徨和恐懼。

    那種孤單很真實，可惜後來許多年間，店小二都沒把握是否可以在肢體生活中和人分享這種孤單的感受？他常在心裡琢磨著：「如果講了，會不會有人覺得我太軟弱，太負面，或者，根本沒得救？」

    所以，小二進入一種局外人的觀察中。他默默地在熱鬧的團契小組裡，聆聽有多少人願意承認他們內在世界的孤單，或者，有多少人在面對無法突破的軟弱過程裡，雖然知道有主相陪，感覺仍舊孤單。

    漸漸，他發現有人在克服情慾誘惑的過程是孤單的，在追求親近主的過程是孤單的，在學習服事長進時是孤單的，甚至，連和弟兄姊們的團契生活都是孤單的。

    小二尤其注意到那些結了婚，星期天卻一個人坐在大堂裡聽道的姊妹，小二徬徨，不曉得當自己走到她們身邊時，應該要用極為興奮的語氣鼓勵他們靠主得勝，有主就不孤單，還是應該靜靜地坐在他們身邊，聽他們敘述裡面孤單的真相？

＊

    談那麼多彼此牧養的觀念和操練，小二想借用三個耶穌的牧養實例，來探討人的三個非常根本的軟弱。

    用「軟弱」，不用「問題」，因為小二在學習彼此牧養的過程裡，漸漸被主改變，不再用解決「問題」的心態去幫助人，而是用接納，盼望的心態去守候著肢體，陪伴彼此走「由軟弱變剛強」的生命成長路。

   一起聆聽耶穌吧！

Mar 5:1  他們來到海那邊格拉森人的地方。

Mar 5:2  耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。

Mar 5:3  那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；

Mar 5:4  因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。

Mar 5:5  他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。

Mar 5:6  他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，

Mar 5:7  大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」

Mar 5:8  是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」

Mar 5:9  耶穌問他說：「你名叫什麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」；

Mar 5:10  就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。

Mar 5:11  在那裡山坡上，有一大群豬吃食；

Mar 5:12  鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」

Mar 5:13  耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。

Mar 5:14  放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是什麼事。

Mar 5:15  他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。

Mar 5:16  看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；

Mar 5:17  眾人就央求耶穌離開他們的境界。

Mar 5:18  耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。

Mar 5:19  耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」

Mar 5:20  那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。

認識孤單

    孤單，是文學，戲劇的主角，在這個故事裡，小二再次與孤單相遇。

    這段故事在四本福音書裡出現了三次，店小二相信是有原因的; 這個格拉森人的孤單在我們周遭，甚至在我們自己裡面，都很普遍。

    當馬太福音提到這段故事時，講到在這個又叫作加大拉的地方有兩個被鬼附的人，可是馬可和路加福音裡，都只講到一個人，怎麼回事？

    一般解經家認為由於兩個人情況類似，馬可路加只提到其中一個情況比較嚴重的。

    而當我們從馬太福音看到是兩個人住在墳墓裡時，也許可以問：「一個孤單的人與另一個孤單的人在一起，能夠彼此幫助，彼此安慰嗎？」

    把兩個有類似問題的人放在一起，情況會變好，還是變壞？

    很多年前，有一對夫妻在一個教會裡因為有機會輔導幾位歷經婚變的姊妹，而對單親產有很大的負擔，於是他們就成立了一個單親小組，希望這些弟兄姊妹因著類似經歷能彼此扶持，進而傳福音給教會外面那些不認識神的單親。

    剛開始聚會的時候情況不錯，大家談起類似情況，彼此都能了解對方的痛苦，彷彿解決了長久以來必須在教會其他團契小組和人雞同鴨講，甚至被誤會的難處。也因著彼此在類似的景況裡，他們感到聚會的討論比較實際，不需要太費力氣去解釋自己的心路歷程，少了那種在家庭組裡「二等公民」的感受。

    很快的，這個小組有了增長，慕道友也開始進來，有人決志，受洗。

    可是，再過一陣子，那個單親小組裡很多問題跑出來，其中包括：彼此雖然能了解對方的苦難，可是對對方的苦瀆卻沒有能力接納，因為他們自己也有不少在苦難中積壓的苦瀆。另外，許多人來到這個小組想訴說心裡的苦，可是，卻極少人願意聆聽別人的苦。

    就像這兩個類似狀況的人住在一起，很明顯，生命裡最深層的孤單，不是有伴就能解決的。