小組裡，大家如果渴慕用神的話語彼此牧養，是非常有福氣的景況。神的話語要先在我們個人裡面作煉淨，使我們得益處，然後，從個人身上出來，成為活水的江河，使人得著益處。

    懂茶的人知道，茶要泡得香，除了茶葉選擇重要，水質重要，水溫重要，還有茶具也很重要。

    聽說同樣茶葉，水質，和水溫，放在不同茶壺裡，泡出來的味道不同，因為，味道是結合茶葉，水，和茶壺本身的香氣。

    很多年前，應該是六四天安門事件發生不久之後，有一個墨西哥裔的姊妹從電視新聞上知道這件事，非常心痛。當她開車在高速公路上，為中國人流淚禱告的時候，神就給了她一首歌，叫做「My Beautiful China」（我美麗的中國）。

    她趕快把車移到路邊，停下來，把出現在耳邊的歌詞寫下來。可是，這姊妹不懂音樂，不曉得怎麼怎麼把曲調記錄下來，所以，她又跑去找了教會會樂器的人幫她寫譜，然後用很簡單的鋼琴伴奏，用普通錄音機錄在卡帶裡。

    她知道神要將這首歌送給中國人，但，自己並不認識任何中國人。

    無助！她再向神禱告，聖靈引導她開車上高速公路，約二十分鐘後，下高速公路，轉入一條街，不久，她發現有個教會牆上寫著不認識的文字。

    雖不確定，但她認為那應該是中國字。

    所以她鼓起勇氣走進去，碰見的第一個人就告訴她這是間華人教會。

    她有了點信心，跟那個教會的牧師怯生生地分享了自己的經歷，把錄音帶和歌譜給了那個教會的牧師。  

    那首歌，唱的是神對中國人愛情，但是裝在一個看起來好像「不搭」的器皿，倒出來，給了中國人。

    器皿的價值不在於它的樣子，顏色，或出自那個有名的廠商製造; 器皿，之所以能把神的心意表達得那麼直接，完整，只有一個原因：順服，單純，任由主人使用。

    這是神的話能夠透我們說出來牧養人的秘訣：順服，單純，神要我們怎麼講，就怎麼講。

    教會，小組裡不乏愛講神話的人，當然，也不缺愛講人話的人。但，    店小二禱告，求神讓教會小組裡有更多注重講神話的人，會先在意自己是否願意成為一個單純，順服的器皿，好讓神的話經過一個單純而順服的環境，「保鮮」地流露出來。

    如此，我們的生命要先被神的話對付，潔淨，直到我們這個器皿被磨光，掏空。

    因此店小二也得到警惕：神的話語從一個自義的生命裡流出來，很容易成為定罪別人的律法。

    神的話語從一個貪婪的生命裡流出來，很容易成為扭曲的虛空的應許。

    神的話語從一個扭曲的生命裡流出來，就變成放縱的理由。

    謹慎！但別怕！小二不要你們聽了這些提醒就此害怕，覺得自己不夠，不敢講神的話。

    如果讓店小二當上帝，他一定不敢把自己的話交給別人來說。但--還好，我們的上帝很大方，祂的道經得起考驗，經得起我們學習中的錯誤。

    最重要的是，神差遣了聖靈   在我們裡面作管理監督的工作，當我們跟隨聖靈的時候，雖然我們是不完全的器皿，但是，聖靈掌權！

    茶放在水壺裡，還要有泡茶倒茶的人管著，聖靈就做這個工作，他要來清洗，管制茶葉放多少，什麼時候茶葉泡夠了，可以倒出來，倒給誰。

神的話在人生裡

Joh 6:63  叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。

  如果有人問：聖經足以回答人所問的每個問題嗎？

  觀點一：不行，單靠聖經不夠，要有心理學協助。

  觀點二：能，但只能在某一章節才找得到答案。

  觀點三：聖經足以回答人生每個問題，但它並沒有直接回答每個問題。聖經的觀點足以用來協談，成為我們處理生活每樣事的暗示。

  你認為那個觀點才正確？

    著名的當代整合心理學神學探討生命成長的作家克萊布博士（Larry Crabb）經過研究，整合，發現一般人對神的話能否應用在人生裡，大概有以上三種看法。

    克萊布博士自己的觀點是第三個。

    他認為，聖經足以回答人生每個問題，但它並沒有直接回答每個問題。聖經的觀點足以用來協談，成為我們處理生活每樣事的線索。

    店小二鼓掌贊同。

    神的話給我們處理事務，面對問題的原則。因此，陪伴人找到對的聖經原則（要徹底思考問題根源，才能找到真正的聖經原則），學習如何運用那個對的原則，並在過程中得以更認識神，親近神，就是牧養者的工作。