店小二想分享一下三種牧養時必須操練的禱告：

1.爭戰時的禱告                           

可 9:17  眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。

可 9:18  無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」

可 9:19  耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。」

可 9:20  他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。

可 9:21  耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。

可 9:22  鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」

可 9:23  耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」

可 9:24  孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：「我信！但我信不足，求主幫助。」

可 9:25  耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」

可 9:26  那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：「他是死了。」

可 9:27  但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。

可 9:28  耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說：「我們為什麼不能趕出他去呢？」

可 9:29  耶穌說：「非用禱告（有古卷加：禁食二字），這一類的鬼總不能出來（或作：不能趕出他去來）。」

可 9:30  他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。

    牧養時必須做的禱告，是為人爭戰的禱告。

     如何爭戰，是個非常大的題目，店小二只從牧養的角度來看。

     觸碰身邊的弟兄姊妹，不單是觸碰到他一個人，同時也觸碰到他背後的原生家庭，他的成長經歷。

     當小二和一個姊妹對話時，往往不是只有我們兩個人在對話，而是我們兩個原生家庭在對話。

    一個人信了主，大家歡天喜地，以為一切都解決了。

    真的，有人才決志，煙就戒了，脾氣火焰就消了，整個人就柔和謙卑下來了，一受洗，就立刻可以接受栽培，開始服事。

    可是，也有人信了主，好像除了信這件事以外，一切都沒改變：驕傲的還是那麼驕傲，自卑的還是那麼自卑，夫妻吵架的，只是多了地方可以訴苦，把火燒到組長同工家去。

    我記得從前有位姊妹，信主好幾年了，那麼真誠地相信耶穌，那麼願意追求主，可是她小時候發燒使耳朵幾乎喪失聽力，靠助聽器大概只能聽到5%，曾經被親人性侵害，結了婚，先生沒有信主，屬世價值觀就是這樣的妻子還沒拋棄就難得了，婚姻，一直沒讓她感到幸福。

    後來她患了憂鬱症，必須服藥，在這當中認識了耶穌，開始追求信仰之後，跟從前比，好了很多很多，整個絕望的生命有了盼望。

    可是，現實的問題還在。

    姊妹們陪她禱告，讀經，也去特會接受醫治，弟兄去探訪她的先生向他傳福音。幾年下來，認識她的，知道有進步，不認識她的，會問這個人怎麼信主了還這樣？那時候最大的困難，是她長年服用抗憂鬱症的藥，有很多副作用，令她很想斷掉用藥。

    這個姊妹在主面前有著像孩子一般單純的信心，每一次她覺得自己摸到主，比方參加特會完，認為主醫治她了，就決定不再吃藥。

    剛開始，牧養她的弟兄姊妹都支持她，可是藥一停，她就開始出問題，在團契說這個弟兄對他有意思，那個姊妹恨她，在家和先生鬧情緒鬧到要離婚，連工作都丟了。這種事不只發生一回，是來來回回很多次。牧養她的人筋疲力盡，總是有人累了，另外有和她不熟的人進來，憐憫，願意接手牧養她，累了，又換一批。十幾年間，都在這樣的循環裡面，努力地在現實的水火中爭戰著，要去渴慕主，愛主，卻，爬得那麼辛苦。

    其實她的例子也不特別，肢體當中，常常需要爭戰的，恐怕不在少數。當我們去牧養肢體時，會發現到每一個人裡面都有一些不容易的仗要打，這個時候，我們也知道，靠自己不行，一定要禱告，一定要禱告。

    可是應該怎樣禱告呢？

    如果一次兩次三次，一年兩年三年下來，掙扎還在，痛苦還在，問題還在，我們如何繼續禱告下去？爭戰下去呢？

    前面這段經文，很多人很熟，讀這段經文有個很大的陷阱，就是讓人把禁食禱告當成爭戰得勝的方法，手段。以前面那個姊妹的例子，有人聽了，馬上建議牧養的人要為她禁食禱告，禁食完了沒改變？十個姊妹一起禁食？還是沒完全改變？那一定禁食的時間不夠長，或者有人偷吃。

    為甚麼門徒趕不出鬼？

    耶穌趕出來之後，告訴他們：「非用禱告（有古卷加：禁食二字），這一類的鬼總不能出來（或作：不能趕出他去來）。」

    聽起來真的很像耶穌在傳一個有效的招數，不是嗎？

    首先，牧養的人，要小心省察自己裡面是否存有那種用任何方法手段可以叫人改變的心態，即使你覺得那種手段或方法屬靈得不得了。

    我們不操縱人，神更不接受我們用任何方法操縱祂。

    這裡最大的問題不是鬼趕不出來，而是門徒失去信心。

    為甚麼失去信心？因為這是一個難纏的鬼。

    可 9:21  耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。」可 9:22  鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」

    中國人說「久病無孝子」，這個孩子被鬼纏身很久，到一個地步，他的父親看見耶穌，都說：「你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」

    門徒為他禱告，趕鬼，恐怕是輪番上陣，不只一次兩次，都沒有用。

    所以耶穌這裡在強調什麼？

    第一，信心，代禱者的信心很要緊。

    要幫助弟兄姊妹在長期的困境中繼續持守信心，我們就要注意自己的信心。

    牧養的人最重要的不是說鼓勵的話，拼命安慰對方，而是自己一直堅信在神面前。牧養過程中為肢體爭戰禱告，一定要持守信心，僅僅抓住神對那個弟兄或姊妹的信實與慈愛。

    第二，禁食禱告，不是手段，而是眼光，態度的調整。

    禁食的意義是放棄身體的慾望，和專注在神身上。

    在為人禁食的時候，我們也在做一個很重要的放棄，放棄自己對那個肢體的看法，想法和期望。

    神學家潘霍華Dietrich Bonhoeffer說過：「基督站在我們中間，只有透過基督，我們才可能觸碰到鄰舍。」

    沒有透過基督，我們真的沒辦法真實地發出觸碰肢體靈魂的禱告，禁食的操練，教導我們放棄從自己的想法和情感出發，去為人禱告乎求。

    禁食使我們更專注於神，而不是專注於被禱告的肢體。

    牧養一些被捆綁的弟兄姊妹，如果眼光是一直專注在他們身上，仇敵就會一直用「現實」來嘲笑我們的禱告是「不蒙垂聽」的禱告。

    當門徒一再為啞巴鬼附身的人禱告，卻不見果效時，我們不難從裡面看出門徒氣急敗壞的神情，到一個地步，這個人被耶穌醫治了，我們沒有看到門徒有任何高興的反應，只是趕快到一旁，暗暗的問耶穌說：「我們為什麼不能趕出他去呢？」

    這句話非常耳熟，我們牧養人，很容易到最後就是被「我為甚麼幫不了他呢？」這句話糾纏住。

    「我們為什麼不能趕出他去呢？」這句話背後還有另外一個意思，就是：「我做錯了什麼？」或「我少做了什麼？」

    好像耶穌偷偷把武功祕笈私留了一招，所以門徒沒辦法「天下無敵」。

    門徒的心被什麼困住了？門徒的心被眼前的難處困住了，他們本來要來幫人脫離鬼的，結果自己反而盯著鬼不放了。

    我們也是這樣，本來是要幫著人走出婚姻困境的，但到後來卻盯著那個有困難的婚姻不放。

    耶穌叫門徒禁食，因為祂要提醒門徒，服事是盯著主看，不是盯著問題看。

    禁食，讓我們藉由放掉自己肉體的感受和看法，去接受神完全的掌控。

    我們在彼此牧養的肢體生活中學習為人爭戰禱告，這是兩個重點，讓我再重複一次：

    1. 盯著主看，不是盯著問題看

    2. 放掉自己肉體的感受和看法