「度」與「渡」之異同―〈張耳陳餘列傳〉

   中的「度」與「渡」（⑿四十一上）

一、列傳70卷―29〈張耳陳餘列傳〉

    本篇是張耳、陳餘兩人的合傳。在這篇列傳中，主要記述了張耳陳餘從互相敬慕而為刎頸之交，到後來在名利的驅使下友誼出現裂痕，最後反目成仇的史實；採用先揚後抑的手法，使得善、惡俱張，功過分明。至於傳文中深刻地揭示了兩人貧賤艱難之時相與誠信，與顯貴之後以利相傾這種前後不一的處世態度，從而生動地刻畫出他們性格轉變的過程，更足以發人深省。 

二、〈張耳陳餘列傳〉中的「度」與「渡」

    ⒈鉅鹿城中食盡兵少，張耳數使人召前陳餘，陳餘自度兵少，不敵秦，不敢前。

    這是張耳與趙王入鉅鹿受到秦將王離的圍攻，而陳餘收常山數萬人屯駐於鉅鹿之北，以人數太少，不肯相救的事情。「鉅鹿」是「戰國時趙邑，地當今河北邢台平鄉縣」，「食盡兵少」是「糧食缺乏兵員稀少」，「張耳」是「秦末大梁（今開封）人（？—202B.C.），西楚霸王封為常山王，漢高祖封為趙王」，「數使人」是「好幾次派人」，「召前」是「召之前來」，「陳餘」是「秦末大梁（今河南開封）人（？—205B.C.），自立為代王又兼趙國太傅，井陘之戰敗於韓信被殺」，「自度」是「自己估計」，「兵少」是「兵員稀少，鉅鹿之戰時章邯王離率秦軍四十萬，而陳餘收常山軍僅數萬人，比起秦軍稀少得多」，「不敵秦」是「不能與秦軍相抗衡」，「不敢前」是「不敢前去救援張耳」。整段話的意思是：鉅鹿城內糧食缺乏又兵員稀少，張耳幾次派人去要求陳餘前來救援，陳餘估計自己兵員比秦軍少得多，不足以與秦軍相抗衡，於是不敢前去救援。​「陳餘自度兵少」的「度」是引申義「推測估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。

     ⒉陳餘曰：「吾度前終不能救趙，徒盡亡軍。且餘所以不俱死，欲為趙王、張君報秦。今必俱死，如以肉委餓虎，何益？」

    這是張耳破圍於鉅鹿，陳餘不敢前來救援，張耳怒怨陳餘使張黶、陳澤往責陳餘時，雙方對話中陳餘的回應。「吾度」是「我估計」，「前」是「向前去救援」，「終不能救趙」是「最後無法救援趙王與張耳」，「徒」是「白白的、平白」，「盡亡軍」是「完全喪失軍隊」，「且餘」是「而且我陳餘」，「俱死」是「同歸於盡」，「張君」是「指張耳」，「報秦」是「向秦軍報仇」，「今必俱死」是「今日如果同歸於盡」，「以肉委餓虎」是「用肉送去給餓虎吃」，「何益」是「有什麼好處」。整段話的意思是：陳餘說：「我估計，如果向前去救援，最後也無法救援趙王與張耳，只會白白的喪失所有的軍隊。何況我陳餘之所以不同歸於盡的原因，是想為趙王、張君向秦朝報仇。假如今日如果同歸於盡了，這就如同將肉送去給餓虎吃一樣，有什麼好處呢？」。​「吾度前終不能救趙」的「度」是引申義「推測估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。