「度」與「渡」之異同―

〈范雎蔡澤列傳〉中的「度」與「渡」（⑿卅六）

一、列傳70卷―19〈范雎蔡澤列傳〉

  本篇是戰國末期秦國兩位國相―范雎和蔡澤的合傳。范雎和蔡澤同是辯士出身，在任秦相之前都曾走過一段坎坷的道路；其中范雎在魏國被魏相魏齊屈打幾乎致死，後來「羈旅入秦」，憑着能言善辯，足智多謀，終於成為秦相；任相後在外交上提出遠交近攻的策略，在國內打擊外戚勢力加強王室集權，為秦國成就帝業奠定了基礎，對秦國頗有功績；但他的致命弱點是「每飯之德必賞，眥睚之怨必報」，感情用事，因小失大，以致害死名將白起，又任用親信，造成惡果。蔡澤説服范雎讓位後被命為國相，他的志向是個人長享富貴，因而一旦得到國相之位便不再進取，所以除了東收周室沒有作為；相秦數月就懼誅而歸相印，不過號綱成君居秦十餘年，保得歷事昭王、孝文王、莊襄王、始皇帝的職位也不容易。

二、〈范雎蔡澤列傳〉中的「度」與「渡」 

    ⒈趙孝成王乃發卒圍平原君家，急，魏齊夜亡出，見趙相虞卿。虞卿度趙王終不可說，乃解其相印，與魏齊亡，間行，念諸侯莫可以急抵者，乃復走大樑，欲因信陵君以走楚。

    這是述說秦昭王幫范雎報仇要殺魏齊，發信給趙孝成王，趙孝成王發兵圍平原君家以後的一小段事情。「趙孝成王」是「嬴姓趙氏名丹（？～245B.C.），東周戰國時期趙國第八代君主；武靈王之孫，惠文王之子」，「發卒」是「『卒』之本義為『供驅遣、差役的人』，此處引申作『士兵』；所以『發卒』就是『派兵』」，「平原君」是「嬴姓趙氏名勝（？—251 B.C.），趙武靈王之子，趙惠文王之弟」，「急」是「緊急」，「魏齊」是「戰國時期曾任魏國相國」，「虞卿」是「本名虞信，卿是官職，長於戰略謀劃，對趙國有功，被任為上卿，這裡稱為『趙相』，可能是以上卿領承相職」，「度趙王終不可說」是「推測估計趙王要殺魏齊之意最終無法說服」，「與魏齊亡」是「跟魏齊一起逃亡」，「間行」是「潛行，從小路走」，「急抵」是「很快能夠抵達」，「復走」是「再次的回到」，「大樑」是「魏國都城，在今河南開封西北」，「因信陵君」是「靠著信陵君的幫助」，「信陵君」是「魏無忌（？—243B.C.），魏昭王之子，安釐王同父異母弟」。整段話的意思是：趙孝成王於是派兵包圍了平原君的家，情況緊急，魏齊在夜裡從平原君的家裡逃了出來，跑到趙國相國虞卿的家裡。虞卿推測趙王要殺魏齊之意最終無法說服，於是從腰裡解下相國的印信，跟魏齊一起逃亡，他們一路走的都是小路，想到各個諸侯沒有能在短時間內援救的，於是又回到了趙國的都城大樑，想要靠著信陵君的幫助逃到楚國去。「虞卿度趙王終不可說」的「度」是引申義「推測估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。

    ⒉「…是以聖人制禮節欲，取於民有度，使之以時，用之有止，故志不溢，行不驕，常與道俱而不失，故天下承而不絕。…」

    這是蔡澤説服范雎讓位給他的說詞裡的一小段。「聖人」是「品德最高尚、最有智慧的人」，「制禮」是「制作行為的規範」，「節欲」是「節制慾望」，「取於民」是「向人民徵收財物」，「有度」是「有典型、有模範、有節制，『度』是『限度、節制』」，「使之以時」是「使喚老百姓服役要根據一定的季節時間」，「用之有止」是「使用財物要有一定的限制」，「志不溢」是「意志不會自滿」，「行不驕」是「行事不會驕傲」，「常與道俱」是「始終根據道義」，「不失」是「不會失去道義」，「天下承而不絕」是「天下能夠代代相傳不斷絕」。整段話的意思是：「…古代的聖人創制了禮法，來控制自己的欲望，向人民徵收財物有一定的限度、節制，根據季節來讓老百姓服役，徵收財物也有一定的限制，因此才能使自己的意志不自滿，行為不驕傲，始終根據道義而不會失去道義，所以天下能夠代代相傳不斷絕。…」「取於民有度」的「度」是引申義「限度、節制」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

    ⒊「…夫商君為秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必賞，有罪必罰，平權衡，正度量，調輕重，決裂阡陌，以靜生民之業而一其俗，勸民耕農利土，一室無二事，力田稸積，習戰陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，成秦國之業。功已成矣，而遂以車裂。…」

    這也是蔡澤説服范雎讓位給他的說詞裡的一小段，這一段說的是商鞅功成不知退而遂以車裂。「商君」是「姬姓公孫氏名鞅（390B.C.？—338B.C.），通稱商鞅，戰國時期政治家，法家代表人物，衞國國君後代是以有稱衞鞅者，輔佐孝公變法，秦國因而富強」，「秦孝公」是「嬴姓名渠梁（381B.C.—338B.C.），國第25位國君，也稱為平王」，「明法令」是「使法令明確」，「禁奸本」是「禁絕奸邪的源頭」，「尊爵必賞」是「有功者必定獎賞尊榮的爵位」，「有罪必罰」是「有罪的人必然受到懲罰」，「平權衡」是「統一了重量的標準單位」，「正度量」是「統一了長度的標準單位」，「調輕重」是「調節了貨物流通的輕重關係」，「決裂阡陌」是「鏟平了田間縱橫交錯的田埂，即廢井田開阡陌」，「以靜生民之業」是「使人名安定地從事生產事業」，「靜」是「安定」，「一其俗」是「統一了生活的習俗」，「勸民」是「勸導人民、鼓勵老百姓」，「耕農利土」是「耕種田地、從土地收取利益」，「一室無二事」是「有兩個能任事的成年男子就不住同一個家庭裡，即分戶令」，「力田稸積」是「努力種田儲存糧食」，「習戰陳之事」是「學習操練戰陣的軍隊之事，戰陳即戰陣」，「兵動」是「軍隊出動」，「地廣」是「能使領土擴張」，「兵休」是「軍隊休息畜養」，「國富」是「國家富足」，「車裂」是「把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹或者牛，分別向五個不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，俗稱五馬分屍」。整段話的意思是：「…商鞅幫助秦孝公頒佈了明確的法令，禁絕了產生奸邪的源頭，尊榮的爵位必然是用來獎賞的，犯了罪的人也必然會受到懲罰，統一了重量、長度、容量的標準單位，調節了貨物流通的輕重關係，鏟平了田間縱橫交錯的田埂，使秦國百姓可以更加安定地從事生產，使老百姓的生活習俗也得到統一，鼓勵老百姓積極從事農業生產，一個家庭如果有兩個以上的成年男子就必須分居，人們努力地耕種田地，儲存糧食，平時就操練軍事戰陣，因此軍隊出動就能擴張領土，軍隊休整就能使國家富足。所以秦國在天下諸侯中沒有對手，在諸侯中樹立了很高的威望，奠定了秦國偉大的功業。偉大的功業完成之後，商鞅最終卻受到了車裂的刑罰。…」「平權衡，正度量」的「度」是本義「長度的標準―丈尺」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。 

三、結論：