「度」與「渡」之異同―

〈伍子胥列傳〉中的「度」與「渡」（⑿二十九） 

一、列傳70卷―06〈伍子胥列傳〉

    本篇說的都是伍子胥的事情：伍子胥是春秋末期的吳國大夫，周景王二十三年(522B.C.)因楚平王懷疑太子作亂，殺害伍子胥之父伍奢和兄長伍尚，伍子胥隻身逃往吳國，後來受到闔閭重用，發兵擊敗楚國，擊破楚國首都郢，挖掘楚王之墓，鞭屍三百，報了父兄之仇。不過內容絕大部分已見於〈吳太伯世家〉、〈楚世家〉、〈越王句踐世家〉，將這些材料摘出另組合成傳記，彰顯的是伍子胥的「復仇」；「棄小義，雪大恥，名垂於後世」更是整篇傳記的精髓。

二、〈伍子胥列傳〉中的「度」與「渡」

    伍胥懼，乃與勝俱奔吳。到昭關，昭關欲執之。伍胥遂與勝獨身步走，幾不得脫。追者在後。至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父。”父曰：“楚國之法，得伍胥者賜粟五萬石，爵執圭，豈徒百金劍邪！”不受。

    本段就是伍胥過昭關的故事。「伍胥」是「伍子胥（559—484B.C.），羋姓伍氏，名員字子胥，伍奢之子，家族在楚國被迫害而投奔吳國」，「懼」是「害怕，害怕受太子建牽連」，「勝」是「白公勝（？—479B.C.），羋姓熊氏名勝，春秋末期楚國大夫，楚太子建之子，楚平王的孫子」，「昭關」是「春秋時吳、楚交界關口，在今安徽含山縣城以北7.5公里」，「獨身」是「單獨一個人，未攜僕從」，「步走」是「徒步逃走」，「至江」是「到達長江邊」，「漁父」是「捕魚的老人，父音ㄈㄨˇfǔ」，「渡伍胥」是「以船載伍子胥過江」，「直百金」是「價值百兩黃金，『直』通『值』」，「以與父」是「用他給老父作酬勞，父音ㄈㄨˇfǔ，指『漁父』」，「法」是「法令，公布的命令」，「執圭」是「本義為『以手持圭』，『圭』是『古代諸侯在大典時所持的上圜下方瑞玉』，轉作名詞『執圭者』，這裡是再轉作專名，是『春秋戰國時代楚國的最高爵位名』」，「徒」是「只是、只有」。整段話的意思是：伍子胥很害怕，便與勝一起逃往吳國。走到昭關時，昭關的守衛官要抓他們。伍子胥於是與勝各自隻身徒步逃跑，差一點沒能脫身。追捕他們的人跟在後面，伍子胥逃到江邊，江上恰好有一個漁翁駕著船駛來，知道伍子胥的情況危急，就載伍子胥過了江。伍子胥過江以後，解下他身上的佩劍，說：「這把劍價值百兩黃金，送給您老人家了。」漁翁說：「按照楚國的法令，捉到伍子胥的人，賞賜五萬石粟米，授以執圭的爵位，那又何止是一把價值百金的劍能比的！」漁翁不肯接受伍子胥的劍。「乃渡伍胥」、「伍胥既渡」兩個「渡」字都是本義「涉濟、渡水」，讀「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

三、結論：

    〈伍子胥列傳〉有兩個「渡」字，「乃渡伍胥」、「伍胥既渡」都是本義「涉濟、渡水」，都讀本音「徒故切（今讀ㄉㄨˋdù）」；沒有「度」字出現。