「度」與「渡」之異同―

〈孫子吳起列傳〉中的「度」與「渡」（⑿二十八） 

一、列傳70卷―05〈孫子吳起列傳〉

    本篇是古代三位著名軍事家的合傳。作者著重寫了孫武「吳宮教戰」，孫臏「圍魏救趙」、馬陵道與龐涓智鬥，以及吳起在魏、楚兩國一展軍事才能，使之富國強兵的事蹟。全篇以兵法起，以兵法結，中間也以兵法貫穿始末。

    孫武傳在「吳宮教戰」之中竟出現「將在軍君命有所不受」的名言，而傳末用「西破強楚」、「北威齊晉」、「顯名諸侯」十二字，就使我們深刻明瞭孫武的軍事才能及其兵法十三篇的實用價值，筆法虛實之間各盡其妙。孫臏傳則較詳實，先寫龐涓嫉之致斷其兩足而黥之，繼之以歸齊獻賽馬之策於田忌，終以圍魏救趙、馬陵之戰而名顯天下。吳起傳則力敘其將於魯而大破齊，將於魏而拔秦五城、守西河，相楚則南平百越、北並陳蔡、卻三晉，為魏、楚兩國富國強兵做出卓越的貢獻；最後以刻暴少恩亡其軀，伏於悼王之屍遭射刺而死，令讀之者不勝唏噓。  

二、〈孫子吳起列傳〉中的「度」與「渡」 

    使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。龐涓行三日，大喜，曰：「我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。」乃棄其步軍，與其輕銳倍日並行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰「龐涓死於此樹之下」。於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰「暮見火舉而俱發」。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：「遂成豎子之名！」齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。

    這就是馬陵之戰的故事：魏與趙攻韓，齊使田忌將兵救之，孫臏設計在馬陵伏擊，使的龐涓割頸自殺。「使齊軍」是「下令讓齊國軍隊做事」，「入魏地」是「進入魏國土地」，「十萬灶」是「第一天造「十萬個軍灶，『首日』承下省略」，「行三日」是「走了三天的路」，「固知」是「本來就知道」，「齊軍怯」是「齊國的士兵膽小怯懦」，「吾地」是「我國境內」，「亡者」是「逃跑的人」，「步軍」是「步卒，步兵」，「輕銳」是「輕裝精銳的部隊」，「倍日並行」是「一天趕行兩天的路程，加快速度之義」，「逐之」是「追逐他，他指齊軍」，「度其行」是「估計他行進的速度，『其』是代名詞，指龐涓」，「暮」是「傍晚、太陽將落時」，「馬陵」是「古地名，在今河南范縣西南，一說今山東郯城一帶」，「阻隘」是「險要之處」，「伏兵」是「隱藏埋伏軍隊」，「斫」是「以刀斧砍削」，「萬弩」是「一萬把用械發箭的弓」，「火舉」是「有火光點燃」，「俱發」是「一齊放箭」，「夜至斫木下」是「夜裡趕到被砍掉樹皮的大樹下面」，「白書」是「白色樹幹上有字」，「鑽火」是「鑽木取火，點起火光」，「燭之」是「照亮它」，「讀其書」是「看那些字」，「大亂相失」是「大為騷亂彼此失散」，「智窮兵敗」是「智謀窮盡一定打敗仗」，「自剄」是「割頸自殺」，「遂成豎子之名」是「竟然成就了這個小子的名聲，『豎子』本是『兒童、童僕』，轉作對人的蔑稱，是罵人愚弱無能的詞語，相當於『小子』」，「乘勝」是「趁著勝利時」，「魏太子申」是「魏惠王的太子，姬姓魏氏名申」，「以歸」是「回齊國去」，「名顯天下」是「名聞天下、名揚天下」。整段話的意思是：下令讓齊國軍隊在進入魏國國境之後，第一天修造十萬人吃飯的爐灶，第二天修造五萬人吃飯的爐灶，第三天修造三萬人吃飯的爐灶。龐涓帶兵追趕了三天，看到那些爐灶之後，非常高興，說：「我本來就知道齊國的士兵膽小怯懦，進入我國只有三天的時間，逃跑的士兵就已經超過一半了。」於是捨棄了步兵，帶領輕便鋒銳的騎兵以每天兩倍的行軍速度追趕齊國軍隊。孫臏估量他們行進的速度，傍晚的時候應該會追到馬陵。馬陵這個地方道路狹窄，而且兩旁多是險峻的地勢，可以埋伏士兵，於是用斧頭砍掉一棵大樹的外皮，在露出白痕的地方寫下「龐涓死在這棵樹下面」幾個字。然後命令擅長射箭的齊國士兵共一萬多人，手拿弓弩，埋伏在道路兩側，與這些士兵約定「晚上看到有火光點燃就一齊放箭」。龐涓果然在夜裡趕到了那棵被砍掉樹皮的大樹下面，看見白色的樹幹上有字，就點火照看。那些字還沒有看完，埋伏在那裡的齊國士兵就萬箭齊發，魏國軍隊大亂，彼此失散。龐涓知道自己的智謀已經窮盡，一定會打敗仗，就拔劍自刎了，臨死前說道：「竟然成就了這個小子的名聲！」齊國軍隊於是乘勝完全打敗了魏軍，俘虜了魏國的太子申回齊國去了。「孫子度其行」的「度」是引申義「測量估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。

三、結論： 

   〈孫子吳起列傳〉只出現一次「度」字，「孫子度其行」的「度」是引申義「測量估計」音讀轉作「徒落切(今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó)」；沒有「渡」字出現。」