〈群族矛盾〉

     《拼圖二二八》作者陳儀深教授述說：〈二二八民變發生的原因除了官逼民反、生活困難等方面，更夾雜「本島人vs.內地人」、「本省人vs.外省人」乃至「台灣人vs.大陸（中國）人」的群族矛盾，才會那樣星火燎原。例如2月28日公署衛兵開槍打死數位民眾之後，憤怒的民眾抬著屍體遊行的口號是「打死人啦，『阿三』打死人啦！」隨後各地亦發生「打阿山」的現象；其次，林衡道先生亦目擊台北車站前有家中國旅行社，招牌上的「中國」二字已被打掉，「其他冠有『中國』二字的招牌，『中國』二字都被消滅掉了」。〉（《拼圖二二八》第115頁第一一行）

     但是，陳儀深教授又說：〈3月6日完成改組的處委會除了選出常務委員，還發表了一篇〈告全國同胞書〉，向中國各省的同胞說明「我們」的目標是在肅清貪官污吏，爭取本省的政治改革，不是要排斥外省同胞，「我們歡迎外省同胞參加這次改革本省政治的工作，以便台灣政治的明朗，早日達到目的」，同時表白「我們同是黃帝的子孫」，承認「有一部分外省同胞被毆打，這是出於一時的誤會，我們覺得很痛心，⋯⋯今後絕對不再發生這種事件。〉（《拼圖二二八》第119頁第一行）

     到底〈「本島人vs.內地人」、「本省人vs.外省人」乃至「台灣人vs.大陸（中國）人」有無「群族矛盾」？又處委會聲明：「不是要排斥外省同胞」，「一部分外省同胞被毆打，這是出於一時的誤會」、又「今後絕對不再發生這種事件」，這些都是謊言嗎？讀過心理學的人都知道，群眾運動中不免會有「喊殺喊打」的極端或偏激分子，而群眾運動中的群眾常會一時「失智」或一時「眼盲」，因此常會有人隨聲附和，而使情勢加劇 。二二八暴動期間，「各地」確實曾經「發生『打阿山』的現象」，但是當時嚴家淦、孫運璿以及新竹縣長朱文伯等人不是都受到本省人庇護嗎？由此可見〈「本島人vs.內地人」、「本省人vs.外省人」乃至「台灣人vs.大陸（中國）人」的群族矛盾〉之描述並不正確！何況，還有一些學者曾一再爭辯說，當時台中、嘉義和高雄等地的少數台灣人「把外省人集中起來」，是為了加以「保護」，難道他們全都是撒謊嗎？此外，目前「抗中保台」的聲浪看似高漲，但是「made in China」的貨物到處可見，「中國」（China）這幾個字全消失了嗎？

      另從處委會處理大綱前文所述「事件根本由腐敗政治之結果而來。已非肇因於專賣局吏之不法行為所致，亦非由於省界觀念而發生的事件」（《拼圖二二八》第121頁第一六行）乙節，可知二二八暴動事件並未夾雜「省界觀念」！