7 月 16 日 ，我寫了一篇文章，向現在的青年學子挑戰──〈台灣有人可超越薩依德？〉。當然，我很清楚，哪怕是台大現在的哲學系或政治系教授，碰到這樣的命題，大概也只會把臉轉過去，依舊恬不知恥、談笑風生的在課堂上繼續販賣「錄音機式」的知識，「幻燈片」式的學問。

接著，就罵政府，罵藍綠陣營，罵天罵地罵爹娘，再渲染美國式的民主有多麼可貴，台灣人要敢拼才會贏。

到此，下課。

以此，如果說「師者，所以傳道、授業、解惑也」的命題可以成立，那麼過去至少 20 年的這幫蛋頭學者，所傳的「道」是牙牙學語的東西方哲學、虛有其表的民主鴉片觀； 所授的「業」，就是讓學生做他們的 24 小時都應待召的廉價勞工，藉以換取及格的分數。

至於「解惑」？他們連自己的「人生大惑」，都解不了呢，還能幫學生「解題」？於是，等因奉此，敷衍了事，師生一起混吃等死。

他們賺到高薪和職位升等的名利，當學生的，就賠掉理性與靈魂。

這讓我想到 18 世紀末葉，德國詩人歌德，所寫的堪稱波瀾壯闊的偉大詩劇《浮士德》。在這部長達 1 萬 2111 行的詩行中，敘述化名「梅菲斯特」的魔鬼，如何百般誘惑，躲在書齋怨天尤人，深悔自己活了 50 多歲，依然一生漂泊而終無所成的老紳士浮士德。

咱們這位又名「撒旦」的魔鬼，是如此允諾的──

「我願意終我一生為閣下效勞，讓您輕易享有無盡的知識，有足夠的能力，獵取無窮的歡樂。我可敬的先生啊，我可以讓您脫離孤苦的斗室，邁向暢快奔放的天地。但有一個條件，什麼時候您宣稱，夠了，這一切您已滿足，再無憂苦。這時，身為您的僕人，我，梅菲斯特，只有一個卑微的請求，請您把自己的靈魂出讓給我。」

現在，讓我們對照 1980 年代，乃至 1990 年代以後，為了「民主」這一知識和政治意涵，為了「台獨」這一塊早已變成朽木的「神主牌」，放眼台灣的政客、傳媒、學者、教授、大學生和政論名嘴，有多少人是把靈魂出賣給這位數千年來和上帝為敵的魔鬼的？

然則，可別以為歌德很憤世疾俗，儘管他筆下的浮士德，是借胎自《聖經‧約伯記》的義人約伯，卻是藉此召喚人們心中的「理性」和「智慧」，而這正是德國哲學思潮之所以能在 19 、 20 世紀出類拔萃的根源。

我們追求民主，斷然不能以靈魂作為代價，更不能棄起碼的是非、道德於不顧。謊言只能召來謊言，背德絕無可能成為公義的代名詞。

要知道美國的民主，之所以能歷 234 年而不墜，並不是因為這個科技先進的國家，在憲法上有多麼崇高，制度有多麼完美。不是的，實在是因為他們的開國、建國的精神，正是奠基在西方的天主、基督教文明的龐大磐石上。

摩西的「十誡」，哪怕是到了 21 世紀的今日，早已融入當代美國人的血脈骨髓裡，和他們的生活須臾不可脫離。

你不可以說謊，你不可以做偽證，你不可以殺人，不可偷盜、姦淫，更不可別妻、貪戀別家的女子、婦人，也不可妄稱耶和華的名做惡事 ….. 。

或者有綠營的支持者會對此嗤之以鼻，認為這不過是早已僵化的教條，然則當代的西方文明正是以此為出發點，哪怕今天世界上權勢薰天的美國總統，也絕不敢公然違抗此一文化精髓。

這就是為什麼美國的政黨可以輪替 234 年，但民主和法治依然可以茍日新，日日新，又日新的主要原因。

在宗教的磐石上，讓理性出發，建構哲學，砥礪政治制度的日趨真、善、美，讓人類可以昂起頭來，斥責魔鬼。

「去，我的靈魂是不兜售的，休想來誘惑我！」

反觀中華民國的台灣呢，請問，每天翻開報紙，打開電視，搜尋網路，但有所見者，不是色情八卦，就是謊言、惡語滿天飛，以及用各種可笑的藉口，營造彼此的仇恨？

「人若賺得了全世界，賠上自己的生命，有何益處？」

這是耶穌在新約《福音書》，對世人的警醒和感嘆。

讓我提醒大家，特別是民進黨和綠營台獨的支持者，想想這句話的奧義吧，你們還想效法西方的美式民主嗎？那就不要只學皮毛，要鑽進人家的文化精髓裡去。這可是台灣的長老教會，不願告訴你們的真相。

果然如此，你們就會發現咱們中國和西方的文化，委實是各擅勝場，犯得著捨近而求遠嗎？

夫道者，忠恕而已。一句話，簡明扼要的概括了「十誡」的意旨。

說到頭來，不奠基在自己中華文化命脈上的民主，只能類如旺旺米果集團所販賣的化學速食品，吃多了，吃久了，有罹癌之危。

民主，並不完美，犯不著為此把你們的靈魂輕易賣給魔鬼。沒有理性之光芒，民主就會枯萎，凋落，在秋風中哀切哭號。

●註：延伸參考格文──〈台灣有人可超越薩依德？〉

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