941、書寫這篇稿子時，時間走到12月30日，是2022年的倒數第二天，與此同時，我在敘說的心經，也走向了尾聲。

942、諸位可能已經發現，表面上我固然在分享「無所得」所能產生的五種功德利益，可實際呈現出來的，卻是我們倘若執著於「有所得」，會給你的生活帶來什麼副作用，乃至危害到你的身心。

943、舉個例子吧，前衛福部長陳時中托新冠病毒之福，在台灣風光了三年多。可到頭來他得到什麼？除了留下一堆罄竹難書的罵名外，還有呢，天才知道有什麼不可告人的利益輸送？但那也是會變化的、虛無的、空的。

944、可這一切表面熱鬧的爭議終究過去了，他不再是綠營高官眾星拱月的那個人，他能適應突然憑空而降的蕭索和寂寞？君不見如今還有幾家傳媒和自媒體會提到他？泯然於眾人了。

945、反觀韓國瑜，不少人知道他是虔誠的佛教徒，但幾乎沒幾個了解他受心經的啟發甚深。可以這麼講，韓國瑜把台灣爾虞我詐的政壇，視為實踐菩薩道的修羅場。如果你還記得他吶喊過的「莫忘世上苦人多」，當知他是真心的，誠然反映了觀世音菩薩在《法華經‧普門品》的心聲。

946、正因有此「無所得」的涵養，韓國瑜才能做到《詩經》國風篇唱誦的「不忮不求，何用不臧」。民意要我出來做事，我就盡心盡力。反之，民意不願我當總統，我就轉換跑道做公益，一樣可讓大家記得世上有太多太多的苦人，需要被關懷。

947、這正是去年九合一地方選舉時，韓國瑜幫國民黨助選時，所到之處都能激起民眾熱情的主要原因。

948、你無所求，就會發光；無所得，就能發亮。

949、說個公案，眾所周知以「德山棒」聞名後世的德山宣鑒禪師，在他還沒認得本心之前，其實是個對研修《金剛經》非常自負的講經師，頗為鄙視南方的六祖頓悟禪風，決定挫挫他們的銳氣。

950、這一天，他從四川來到湖北澧州時，只見路邊有個老婆子在賣油餅，不免飢腸轆轆，打算買一些點心來吃。那老婆子問道：「您身上背著什麼哇？」德山回答：「只是幾本我寫的《金剛經疏鈔》。」老婆子說道：「是喔，我恰好有個疑惑，大師若解得開，我這點心儘管拿去吃，權充我布施了。可您若答不出，抱歉，只好讓您去別的地方買了。」

951、眼見德山同意了、老婆子當即問道：「金剛經不是說了嗎，『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得』，請問大師您要點哪個心？」

952、一心想有所得，德山就答不出，只好灰溜溜聽取老婆子的建議，餓著肚子去參訪龍潭崇信禪師。可他雖沮喪，卻還是很不服氣，因此一路走來總是板著臉。剛進寺院堂門，便朝內沒好聲氣的吼道：「久仰龍潭大名，可我千里迢迢走到此處，卻是潭也不見，龍也不現！」當下見得一位老和尚從屏風後走出來，笑著說：「您已經來到龍潭了。」

953、德山這一下，又碰了一鼻子灰。知道他因何自覺老大沒趣，很沒意思嗎？還是抱著有所求的心思嘛。

954、也因此他不敢再講些什麼話了，只侍立在龍潭崇信禪師身後，一直陪到半夜，才聽對方囑咐：「這麼晚了，怎不去休息？」德山只好應諾，剛欲揭開堂口門簾，卻退開半步，朝身後送客的老禪師說道：「夜色太黑了，看不見路。」龍潭當下點了一根蠟燭，出手欲給。哪知德山才剛要接過去，老禪師便噗的一聲，把燭火給吹滅了。

955、就這輕輕一吹，吹得德山豁然大悟，二話不說，便五體投地朝龍潭崇信拜了下去。

956、知道這位後來聞名天下的德山宣鑑，如何見到自己的本來面目嗎？

957、無所得，只有渾身內外赤條條，才能悟到自性本來清淨的真面目。請試想，連區區燭焰都能顯現無常，何況整部金剛經？此所以第二天早課後，德山便把自己所寫的幾十本《金剛經疏鈔》背到院子哩，放火燒道：「窮諸玄辯，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑！」

958、這正是德山宣鑒禪師非常著名的千古之嘆，就算你有再深厚的千經萬論，再如何雄辯滔滔，也不過是飄在天空中的一絲毫髮；哪怕你自以為通透這世上最奧妙的人生哲理，說到底也只像把一滴水滴向巨大山谷之中，連個影子連個回聲都不可得。

959、回過頭來講，只有悟透無所得，才能照見五蘊皆空，徹底打死我們那顆妄想執著心，此之謂「德山棒」。