上一回，我們談到「人不知苦，不會離苦」，談到身之所以苦，離不開法的三個面相，也是法展現的三個實相，包括身體是無常的，身體是苦的，身體也是無我的。

什麼是法？

在《阿毗達摩論》中，佛陀告訴我們，法即真實、事實，法就是實相。好比宇宙萬法，沒有一樣事物不是生了就滅，滅了就生。因此一切都無法永恆存在，一切即生即滅，一切都不是「我」想控制就能控制，根本無我。

以此佛陀進一步在阿含經拈出獨特的緣起論，「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅」。

萬事萬物都是密切相關，息息相關的。

就拿現在的世界局勢來說吧，為什麼美國川普總統的關稅戰會被中國大陸打得一敗塗地？道理很簡單，他始終戀棧二戰後的美國榮光，始終認為自己登高一呼，就會萬國爭著跪舔，爭著他吹噓的「吻我的屁股」。

殊不知今日之中國大陸，遠非昔年吳下阿蒙。習近平堅決不跪，那跪的就是美國那個令人不齒的老匹夫了。

川普苦不苦呢？苦啊，氣急敗壞是身苦，心急如焚是心苦。這兩種苦， 他一樣也跑不掉。貴為世界權力最大的美國總統又怎樣？心智愚癡，行徑瘋癲，可說穿了，都是過往的煩惱習氣使然。

人不知苦，不會離苦。

但究竟要如何才能知苦呢？

也許有人會說，人生無常的老、病、死固然講得有道哩，但年輕人、青壯中年世代等，哪裡懂得老、死的恐懼。身體健康、體魄強壯者不也經常「好了傷疤，忘了痛」？

這話誠然有理，但只偏於一面。何不讓不信邪的人做個實驗，看看有誰可以只是吸氣而不吐氣，只是吐氣而不呼氣的？這並非刁難，而是每個中、大型醫院的日常，醫師能不讓急診、重病患者戴上氧氣罩嗎？萬一一口氣吐不出去、吸不上來，不就要了醫病雙方的命？

大家都知道「坐立難安」這句成語，是不是在椅子上坐久了，身體容易發癢難耐？反過來看。在原地站久了會怎樣？一直站著不動的結果，必倒無疑。

千萬別自信滿滿，以為身體永遠硬朗，沒有這回事的。當知再好的身體也離不開「無常、苦、無我」。換個立場想，沒有這三實相的變化不停，就不會有我們這些人。不是如此嗎？

所以心經講的「照見五蘊皆空」是有前提的，我們必須先「如實感覺」五蘊的身、心變化，比如身體當下怎樣就感覺怎樣，現在苦，感覺到了；苦一離開，感覺到了。一會兒換身子舒服，感覺到了；舒服登時又不見了，感覺到了。

就是這種感覺，一直感覺，我們才能知道身體有什麼現象發生，這就叫做「覺知自己的身」。接著才能進一步去觀照、看到五蘊的色蘊〈身體〉是無常之物，身體是苦的，也是無我的。

這就如同我們看到某部電影廣告，感覺那片子應該好看，我們才會動身前往戲院去看，是相同的道理。

最後才能照見，從來就沒有習以為常的「我」存在過。

此之謂，如實知苦，如實觀我。