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 《汉武帝并未罢黜百家》 |
| 時事評論｜政治 2010/12/05 18:36:57 |
本文摘自《北京科技报》 司馬遷未提，班固造假， 西漢初，漢武帝採納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，從此，儒家成了中國封建社會唯一的統治思想。這是中學課本都有的歷史事實。但對這一歷史事件的真偽，南京市委黨校哲學部教授孫景壇提出異議。他在一篇論文中，一掃陳言，大膽指出：漢武帝從未採納過董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，更未真的有過“罷黜百家，獨尊儒術”的實際行動，說漢武帝曾“罷黜百家，獨尊儒術”是完全錯誤的，是一個學術謊言。這一研究成果發表後，在學術界引起了軒然大波，贊同和反對之聲一直不斷。近日，記者就此問題專門採訪了 武帝時的思想轉型是“絀抑黃老，崇尚儒學”，不是“罷黜百家，獨尊儒術”。 《儒林列傳》中沒有任何關於“漢武帝採納董仲舒的建議‘罷黜百家，獨尊儒術’”的文字，只是說，西漢文、景至武帝六年，思想上是“黃老之治”，六年五月“竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數百人。” 這一事件應概括為“絀抑黃老，崇尚儒學”，無法得出“罷黜百家，獨尊儒術”的結論。因為這裏不僅沒有董仲舒的對策，“絀”在字面上也不是“罷黜”，而是“貶退”的意思。 說漢武帝採納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”，史料依據有誤。 支援此說最主要的根據是董仲舒的五經對策，而董仲舒的《天人三策》為班固的偽作。 現在持“漢武帝採納董仲舒的建議‘罷黜百家，獨尊儒術’”的學者，他們最主要的根據是董仲舒的五經對策。 五經博士對策後，第一名要先授博士。班固略去董 漢武帝時的“絀抑黃老，崇尚儒學”，與董仲舒沒有牽涉。 武帝五年，田蚡暗中策動了“置《五經》博士”，但不敢舉行考試。直到武帝六年，堅持黃老的實權人物竇太皇太后崩，田蚡複出任相，才正式絀黃老、崇儒學。所以，真正實現武帝時期思想轉型的是田蚡，不是董仲舒。 把董仲舒扯進來，是《漢書》，班固在《漢書》中不僅偽造了《天人三策》；還將《史記》的“絀黃老”改成了“黜黃老”，一字之差，意思全變了。特別在董傳中，他又憑空加了“推明孔氏，抑黜百家……皆自仲舒發之。”但是，作為史學家，司馬遷遠比班固偉大，史德也高尚；班固缺少史德，盡人皆知，他還擅改嚴助的奏章。在這個問題上，《漢書》不可信。 說漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”與後來整個中國古代思想史不符。 兩漢是經學時期，其主旨是尊儒的。但其他學說也並未消失，不僅一直處野地位，而且仍有一定發展，還在政治領域“偶爾露崢嶸”。 除此而外，墨家、陰陽家在漢代一直未遭禁，漢代統治者還是向其吸取了許多有價值的東西。 其次，必須指出的是，“罷黜百家，獨尊儒術”不是儒家的思想政策。眾所周知，“罷黜百家，獨尊儒術”是一種思想專制。在先秦百家爭鳴中，只有“商韓”學說持此主張，李斯焚書，秦始皇坑儒，就是以這一理論為根據。除“商韓”外，其他學說均不主張思想專制。 再次，“罷黜百家，獨尊儒術”若具體至某一學者的頭上，也是難以做到的。不妨以董仲舒為例，《漢書·董仲舒傳》說，董仲舒治國，滿口陰陽災變，完全像個巫師，並險些丟了腦袋！“ |
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