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最終總有正義?說說台灣的青年族群
2014/12/03 10:54:08瀏覽3861|回應28|推薦27

雖然這個世界其實並不美好,但是多數人都仍然堅信,最終總會有正義,總會有個力量去維護正義,邪惡勢力最終不能得逞。

 

這種信念存在許多人的心中,對世界很可能是好事。它可能促成如下的想法:既然世界的基本結構是正義的,所以,我也願意參與維護正義。更重要的是,對世界終極正義的信念會使實踐正義的勇氣倍增。

 

但是,那個在冥冥中維護正義的力量之源究竟存在在哪裡?沒有人能確切回答。最後,我們只能說:那就是來自上帝。只是,所有關於上帝存在的論證卻都是那麼幽邈。更合理的解釋似乎是,關於正義力量的一切想像,更像是人們主觀希望的投射。歷史上的許多悲劇卻可能讓人們起疑,在人瀕於絕望而亟待正義力量拯救的時候,是不是能見到那個正義力量的適時到來與展現。

 

青年人是否比較會有濃厚的宗教傾向?好像沒有。青年人更少有依賴外力的想法。上帝這種「外力」似乎並不那麼重要。但是,青年人其實是對生命有更多憧憬與樂觀期待。他們其實更有信心,包括對自己與對那冥冥中的維護正義力量。通常,青年人比其他中老年族群更勇於維護正義、更願意採取積極行動去維護正義。中國近代的歷次革命,大體都是青少年人的行動,而且都打著正義的旗幟。

 

但是,究竟什麼是正義?

 

在耶穌發言勸阻以前,拿石頭砸失貞婦女的人會覺得自己代表不正義嗎?或是,他們恰以為自己丟石頭懲罰失貞是在實踐正義?

把許多宗教異端送上火刑柱的基督徒們,覺得他們是在維護正義呢?還是在破壞正義?

當希特勒與納粹黨徒們在清洗「國家敗類」的時候,他們是在維護正義呢?還是在破壞正義?

當文革紅衛兵在揪鬥黑五類份子,甚至揪鬥國家主席的時候,他們是在維護正義呢?還是在破壞正義?

 

對我這個年逾花甲的人來說,正義是個複雜難明的議題,因為事件其實無法被孤立評斷其是非價值。理論上,我們必須找出完整的相關脈絡(context),再引用周延的評價觀點。但是,什麼是完整、周延,卻又會隨觀點而異。好比「空間」概念涉及哪些向度?在愛因斯坦以前,「時間」向度並不包括在「空間」概念之內。但是,愛氏的觀點卻改變了空間概念所涉及的向度。從而,關於(宇宙)空間的測量方式,也就必須隨之而改變。再以法官判案的例子來說,各個法官之所以會對同一案件做出極不同的判決,往往因為「認事用法」的不同而出現很大的差異結果。「用法」大體也就是涉及判斷時的適用觀點的認定問題。法官均有其專業,並須依成文法條做出判決,並且被要求盡量排除私人的情感或利益的考慮。判決結果卻還會有巨大出入。這正顯示,正義判斷何其不易。

 

但是,對於一般青年人來說,正義與否似乎是比較容易有明確答案的。譬如說,當前台灣的許多青年人,很可能就認為:國民黨是不正義的、服貿是不正義的、馬總統是不正義的。因為有這樣的正義判定,所以他們也用投票行動來維護了他們所認為的正義,那就是讓國民黨徹底敗選。

 

此刻台灣的青年人,通過網路串連,無意間建立了高度共識性的社會網絡。這個網絡的力量,在三月的學運與這次的選舉中得到充分的展現。而促使網絡凝聚的力量,很可能是青年人的正義感。

 

我估計,青年人的社會網絡是跨省籍的。具體來說,即使是號稱外省二、三代的青年,也普遍接受了反中國、反國民黨的「正義」觀。他們在心態上逐漸土著化,而他們也在不完全自覺的過程中,接受了新的正義觀。所以,我們會看到,前海基會秘書長焦仁和的女兒張懸(焦安浦),也跑去支持三月學運。清大社會所所長姚人多是軍眷村子弟,也成了蔡英文的智囊,並為她寫敗選聲明。這次的三月學運,清大社會所也成為重要的主導群。

 

如果正義很容易被辨認,並且總能獲得維護,我認為這個世界應該不是現在這個樣子。想想看,這個世界上現在有24億人過著平均每日收入2美元以下的生活。他們也是人,但他們過的是人的生活嗎?正義原則在他們的生活世界裡獲得了彰顯嗎?

 

那個因為家暴逃家而被割了耳朵、鼻子的阿富汗女孩,是活在有正義的世界裡嗎?

 

奈及利亞有二百多名女學生遭伊斯蘭激進組織「博科聖地」綁架,稍後據稱已經被賣掉。他們是活在有正義的世界裡嗎?

 

貧富差距的問題,可能不是有人故意以製造貧窮者為目的。但是,割鼻子、綁架女學生的行動,則是有針對性的意圖性行動,行動的動力正是要彰顯行動者所認為的正義。女學生受到西方精神污染,所以要予以懲罰;逃離夫家則是違反家庭倫理,至少是阿富汗的傳統家庭倫理。

 

曾經身為紅衛兵而揪鬥劉少奇的(大陸)清大學生蒯大富,長期堅持認為自己鬥劉少奇並沒有做錯,至今也還是不認為他做錯了什麼。反之,他當年揪鬥劉少奇正是在維護他所認為的正義,是因為劉少奇做了不正義的事(「叛徒」、「特務」、「裡通外國」、「反黨分子」、「工賊」),所以理應被鬥。其行動邏輯與上述的阿富汗女孩的故事其實是類似的。

 

對某些人來說,正義似乎就是主觀認定的公平,而自己或自己人的委屈就代表著不正義,而懲罰不正義就是在維護正義。

 

青年族群的正義感是強烈的,他們也更敢衝敢撞,以維護他們所認為的正義。當前台灣普遍偏綠的青年族群,比傳統的綠營更敢於以行動來伸張所謂的正義。他們為這次的選戰,製造了令人跌破眼鏡的結果。讓綠營獲得了可能連他們自己都意料不到的勝利果實。

 

進一步說,如果青年族群認為台灣獨立象徵著正義,他們也很可能比傳統綠營更敢於義無反顧地走向台獨,並以台獨價值來衡量執政者的是非。傳統綠營雖然持續主張台灣獨立,但是,即使是在民進黨第一次執政的時候,也沒有真正宣告法理台獨,當阿扁表示「做不到就是做不到」的時候,綠營的大老們也沒有任何人吭聲。但是,青年族群卻未必如此。就像他們敢於衝進立法院、行政院,並且長期佔領,拒絕退出,直到達到所訴求的目的,他們或許也更敢於直接推向法理台獨。

 

未來,當綠營執政的時候,青年族群會不會逼使執政者宣告法理台獨呢?

 

國民黨的崩潰很可能是這群維護正義的青年族群所促成並樂見。但是,它的真正後果是什麼?是造福還是讓台灣陷入未曾想像的危境?青年人的樂觀,大概會使他們難以想像危機的到臨。有位青年朋友對我說:美國媒體為什麼要對這次國民黨的敗選那樣危言聳聽,好像後果會很嚴重的樣子,好討厭喔!

 

拒絕悲觀,這是人性的常態,更是青年人的權利。只是支撐樂觀的理性力量又在哪裡?如果世界最終總有正義,悲劇為什麼總是存在?難道實踐正義也會造成悲劇結果嗎?還是說,實踐自以為的正義,恰正是悲劇的主要成因之一?

( 時事評論政治 )
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植物(晴晴--好可怕)
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載舟覆舟
2015/02/10 12:51

水能載舟也能覆舟。青年族群能救國也能亡國。

最怕的就是暴虎馮河--衝動而有勇無謀而不自知。

政客執意要降選舉人年齡,爭取首投族,只是想欺騙無知的選民(未滿20歲屬限制行為能力)--年輕人缺少社會歷練,畢竟比較盲從。


吳其東
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2014/12/08 08:32

推荐閱讀:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9969900&boardid=1

台灣民主政治是一個假象,綠色政治勢力所進行的並不是民主政黨競爭,而是革命的敵我鬥爭。所以可以無所不用其極的只問立場、不問是非,為達目的、不擇手段。如果藍色政治勢力不認清這一形勢,那麼終必要全盤皆輸,台灣全盤綠化不是會不會的問題,而是何時的問題。


Taiga
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2014/12/06 12:21
先生說:「我不是預言家。所以我不知道未來究竟會如何。」

毛澤東在1936年2月填過一闕詞《沁園春.雪》,詞中的後半部說:「惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。俱往矣,數風流人物,還看今朝。」

毛在1935年1月「長征」途中的遵義會議後才掌握中共軍權,「長征」先頭部隊抵陝北約在1935年10月。由於「長征」早期策略錯誤(德國軍事顧問李德掌軍權),抵陝北時人數剩下八千人不到(出發時約9萬人)。這是一個慘敗的局面,但在這種局面下毛發出了「俱往矣,數風流人物,還看今朝。」的豪語。

當時,我相信百分之99.9的人對毛澤東的豪語會嗤之以鼻,莫非毛澤東在「長征」途中腦袋被打壞了!(所以毛當時並未發表這闕詞)

隨著年齡的增長,我觀察的人越多越發現「人」真是一個不可思議的「結構」。有少數人在某些方面具有「不可思議」的能力。所以,我認為毛在在軍事方面的能力或說「遠見」非常人所能及,也非常人所能想像。我個人認為,毛1936年的豪語不是瘋言瘋語,而是他已經看到了「什麼」。這種能力在韓戰時再度呈現在世人面前。所有中共將領都反對參與韓戰,而毛澤東獨排眾議,以弱擊強,獲得勝利。

再舉個例子。林毅夫受蔣經國的青睞,他在台灣的光明前程似可以預見,但他放棄了這一切,冒九死一生之險從金門泅水投奔中共。近年來他接受媒體訪問,他說鄧小平的「改革開放」讓他覺得中國的中興在望;我們從另一角度也可以說他預知台灣今日的窘境,故他棄台而就大陸。他對政治局勢演變的預判極其準確。

不止政壇上如此,在商場上成功的人也都必須具備預判的能力。

吳其東
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2014/12/06 05:23

先生向來強調結構的重要,若由此出發,我認為注意的重點倒不是一個國家或政府的「政策、路線」會導向什麼未來,而是一個國家社會的「結構」會導向怎樣的未來。因為既然結構是真正重要的因素,那麼政策、路線將只是結構的結果,結構可能造成它一時向東,一時又向西,它是不定的,浮面的,它只是結構對於時空環境的反應。結構才是幕後的導演,是結構決定了一個社會的未來。

結構若不同,則即使相同的政策、路線也會有不同的結果。

我所看到的台灣的大問題,不在於政策、路線,而在於社會的「結構」。其中一個很重要的元素是「人心」--多數人的心理結構。淺顯的說,就是思考的方式,而其深層的元素,則是潛意識或性格。這個元素決定了人對一個現象會產生怎樣的解讀和反應。當這個元素不同時,對同一個現象就會有不同的解讀和反應。我以為台灣真正的問題在此。

簡要的說,台灣眾人的性格或思考方式的問題在於:它是淺薄的(思考缺少深度)、狹隘的(思考缺少廣度)、短視的(思考缺少前瞻)、情緒化的(思考缺少理性)、自私的(自我利益、自我意識太重)、怯懦的(對自己缺少信心)、缺少獨立性的(傾向用多數意見或權威來代替獨立思考)。這種性格在所有的社會都有,但是台灣社會也許屬於比較突出的社會之一。它也不限於藍或綠,舉個例子,我認為屬藍的馬英九之有這種性格,不亞於屬綠的陳水扁。綠的眾人似乎比藍的眾人更顯著一些。藍的問題中自私和怯懦較突出,綠的問題中則從淺薄到情緒化較突出。所以藍的問題主要是怯懦,而綠的問題主要是欺騙(自欺、欺人與被欺)。

我觀察的結論是,這樣心理結構的台灣社會,有如盲人瞎馬,注定要在歷史的道路上瞎磕亂碰,很少能達成主觀的願景,卻要飽受挫折與教訓。尤有甚之的,即使在多經災難後,也未必能明白災難的根源不在別處,而在自己的心靈深處。

統與獨、任何政策、路線都只會有同樣不幸的結果。或許一條路線災難少些,另一條多些,那只是相對程度上的差異,但其為不幸則同。這樣說吧,比如一個人開一輛操縱不靈的車上高速公路,他的結局可以想見,跟他走哪一個方向關係不大。不管開車的人多天縱英明,不管走哪裡、怎麼走,走或不走,都是以撞車結束。這個操縱不靈的車子就是結構。你明明向右轉,車子卻是向左。你明明煞車,它卻加油。統也罷,獨也罷,不獨不統也罷。問題不在路線,在結構。解藥不在選舉,在人心。

知者不言,言者不知。請原諒我的無知。


吳其東
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2014/12/05 14:30

歷史是一條詭異難測的曲線,不隨眾人的意志而走,也不是眾人的智慧所能測度。當眾人採取行動意圖趨向他們的目標,歷史卻往往因此而走向反面。這句話對所有的立場都有效,包括國、共、藍、綠、統、獨、外省、本省、等等。試看陳水扁上台,不但沒有達到台獨的目標,反而使綠營在政治版圖慘敗。馬英九上台,不但沒有鞏固藍的版圖,反而同樣造成藍的慘敗。鐵證歷歷,絲毫不爽。

我常常從歷史事件中感嘆,人的智慧是多麼膚淺,以致屢次遭到歷史的棒喝與嘲弄。我不得不提醒自己,要承認自己的無知和無能,不要狂妄的以為自己能夠改變社會、國家的命運。我提醒自己,若能夠少行一些妄動,少造一點冤孽,就足堪告慰了,哪裡敢奢望能對人類社會做什麼貢獻?試看當前在台灣最認為自己代表正義的,批評、責備、辱罵別人最勇猛的,都是一些什麼樣的人?他們要求別人的,自己做到了幾分?這就是狂妄,由無知而產生的狂妄。而狂妄只能等待歷史再次給與當頭棒喝,不會有更好的結局。

出岫閒雲(chiag) 於 2014-12-05 22:31 回覆:

你的意見,多數我是同意的。但是,我的基本態度還是有所不同。

我不是預言家。所以我不知道未來究竟會如何。我也不能確定,在綠營主政下,是否台灣將更快被中共統治。但是,我不贊成因此保持靜觀。我也不認為應該靜待天命。因為我偏向認為並沒有所謂的天命。

我倒是確知,個人的行動,尤其是像我這樣的個人,再怎麼努力大概也很難改變大勢。個人與結構間的作用大小,我一向認為是結構作用遠大於個人。但是,結構終究還是可被人所改變的。我相信功不唐捐,只是功效未必展現在直接意圖的目的上,而可能是無心插柳柳成蔭。總之,我不準備放棄行動、放棄發聲。

我的論述最後未必被證明為正確,包括我對綠營執政以後的兩岸關係的悲觀預測,也可能最後證明是我過慮。但是,我認為還是應該發出我的聲音。誰對誰錯,一時難明。但是,發出理性的異議之聲卻有必要。緘默才是最糟糕的,尤其是自己明明相信的事(但是未必會被證明為正確),卻不敢說出來,那絕非道德勇氣的表現,也絕非有利於總體。心有異議而緘默,最容易促成一言堂。即使那一言基本上是對的,也會因為是一言堂而容易搞糟。

我說我相信的話,希望最後能由歷史實踐來證知其真偽。並且,即使為偽,也可能通過對話、辯析而增益彼此的理性思考。


台湾闹的從不是民主而是皇民
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2014/12/05 11:44
★ 台獨是《反華皇民+馬列黨族+祖傳綠色羅漢腳土匪囂聚殺番搶田以­眾凌寡》三位一體法西斯傳承的綜合體。


★ 「暴力攻佔立法院」《反服貿》的背後真相- 台獨篡改教科書洗腦年青學子反中華(民國),20年以來至今,已­遍地開花結果!馬英九未撥亂反正,乃國家與民族的罪人也。




● 支持課綱修正,扭轉【皇民史觀】 








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【台灣沉淪的罪魁禍首】是綠營與台灣媒體的聯合煽動以及素質低劣「雙重標準」的台灣人民包庇綠民粹造成



台湾闹的從不是民主而是皇民
等級:6
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2014/12/05 11:32

反服貿「暴力攻佔台立法院」背後真相- 台獨篡改教科書洗腦年青學子反中華(民國)已遍地開花結果!

郭冠英版 論戒嚴白色恐怖整治共諜使得「畏威不懷德」的台灣皇民寒蟬不敢造次叛亂奠定台灣經濟發展成四小龍


韓國不像台灣如此依賴中國
2014/12/05 11:27

http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/836483/print

貿易本是兩地貨物的「互通有無」;現代的貿易,不知為何,演變成兩地「互通已有」。既是互通已有,進口同質商品,很容易排擠到當地本業;增加就業的同時,也產生失業,一消一長,看不出有任何plus。喔, 有啦, 就關稅減免。

比方:農產品,台灣放著自有耕作面積只剩三成,卻開放進口,衝擊到農業人口與發展,進口品又是坐船、坐飛機來,無形中又製造世界性的能量消耗(很長的碳足跡)。真不知道,這樣的區域貿易協定,到底有什麼好?仔細想想,充其量只是像加入黨派,讓人好像有點安全感而已。

這幾年,政府、部分智庫、政客很愛端出這樣的菜,民間反對聲浪一出,就威脅說:這樣…台灣會很沒有國際競爭力喔…好像台灣經濟發展與百姓的存活,全部只繫於各種區域貿易協定,是這樣嗎?

如果真要講國際競爭力,不是更該認真思考與探討,什麼是我們有,別人沒有的能力,那才叫競爭力。而不是別人有,我們也有,大家擠破頭拚價格的競爭力吧?

政府模糊焦點,忘了自己真正該做的是「產業升級」,而不是薄利多銷,又常威脅百姓要出走的鴻海?甚至是自付現金一%,九十九%銀行聯貸買帝寶的頂新。如果政府能積極回應匡正這些事,根本不怕沒簽那些本末倒置的區域貿易協定。

話說回來,我對區域貿易協定也不是全然排斥,而是先後順序的問題;先產業升級,後貿易協定,貿易協定簽定前,也應該人民先做溝通,並輔導會受到波及影響的相關產業與人員。


馬政府的服貿只對財團有利
2014/12/04 18:21
馬英九說服貿是利大於弊。問題是利都被財團拿走,弊則是中小企業和勞工承擔。

驅逐低端人口,這樣對嗎?
等級:8
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姚立明解釋了連陣營為什麼會大輸,不過我看藍營普遍不願去看看人家為什麼贏,只會繼續活在過去的榮光裡哀聲嘆氣。
2014/12/04 17:16

①美國杜魯門總統丟兩顆原子彈給日本,送蔣介石給臺灣!
②228事件國民黨警備司令柯遠芬説:『寧可枉殺99個,只要殺死1個真的就可以!』
③中正廟牌樓正名先總統石崗一郎紀念歌收尾:『反共必勝,建國必成!』
④如果你是公務員,那能撈就撈,能混就混,拖死政府囉
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