你思想裝滿著黑暗,眼中見着的自然明亮不多,你経験過的為什麼都是法輪功丶悲慘ヽ傷痛丶仇恨?也自然見不到改革和變化!這就是為什麼台灣仇中之氣一直消退不掉,台灣空間裡充斥存在像你這種思考型態的人口,懼怕是始作俑,為什麼你及你們焦点不是打光在更汙穢的台灣領導和政客?而是在中国?

你毎天找方式寫寫,談談,説説老共的惡、劣,為什麼?

俺告訴你原因:因為人脳像電脳,電腦毎月都由OS, computer company update一次以便保持最佳運作功能.。人腦一様,毎個人脳裝的軟体不一,你裝的黑暗、負面丶痛苦、悲悽多,所以你毎隔幾天就寫寫無病呻吟一下,懂嗎?

明天老共説放棄共産黨,採行民主自由,你還是快樂不了,還是活的懷疑!

人類分男ヽ女兩性,所謂世俗下的正常!而有一種叫做變性人,就是生理、心理的融合認同度是0%,所以在能力允許下作個手術,譲生、心理矛貭衝突化零,又一種叫同性戀,這是實驗性質的人種,以上所有都是人類,你喜不喜歡是你個人選擇,他存在是他的權利.

譚松：中共土改運動調查——《血紅的土地》前言（節選）

王若望：自我感覺良好（一）（第二部）楊浦星火

王力雄：普通的法西斯

五月16, 2018 editors 思想視野

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很多在自由社會生活的人不理解中國人表達民族主義時那種對專制政權的認同，難道中國人有不同的人性，真的喜歡在專制統治下生活嗎？我認為不妨從幾個方面看：

一是中國民眾對政權的認可，大多來自這幾十年的經濟發展，雖然社會存在種種矛盾，只要經濟保持高速增長，按照中國俗話說就是“一俊遮百丑”。不過以常識也可以知道世上沒有永遠高速增長的經濟。一旦有一天經濟出現問題，原本被掩蓋的社會危機和政治危機就會隨之浮出，那時對政權也就會轉變為不滿。

二是目前外界能看到的中國人基本是居住在城市、受過較好教育的人。他們的聲音雖大，在人口中的比例並不大。對中國的廣大人民——底層百姓，工人、農民、農民工、上訪人而言，民族主義遠遠不如他們切身的公正、人權、自由和民主更重要，只是他們無從發出聲音，是沉默的大多數。

三是極權主義擅長運動群眾。面對宏大問題，民眾因為沒有足夠信息與知識，容易被煽動和操縱。德國曾經有一個中學老師在班級裡做實驗，只用了5天時間，就把在民主社會長大的孩子變成了具有法西斯性質的群體。那麼，中國以整個國家機器進行了60年灌輸，民眾形成目前這種民族主義思潮不奇怪。

相比更糟的是專制制度培養出一種人，被稱為“普通的法西斯”或“平庸的法西斯”。他們並非專制權力的當權者，只是專制機器上的細小零件。他們並非沒有自己的思想，但是正義、良知、真理不會成為他們的行事準則，他們的心目中只有個人利益，把服從和執行專制的指令當作謀生的職業，對自己行為進行開脫的理由就是“要吃飯”，心安理得為專制權力充當工具，去從事政治迫害等行為。這種“普通的法西斯”，漢人中有，藏人中也有。

“普通的法西斯”平時看上去是善良市民、慈愛父母或是和氣的鄰居，然而正是這些小人物，保持了專制機器的運轉，維持了專制制度的穩定。如果沒有他們，專制政權一天也存在不下去。當一個民族長期被專制政權統治時，正是因為有培養和生長這種“普通法西斯”的土壤。而讓人不樂觀的是，中國社會的這種土壤十分豐厚。

(本文為RFA自由亞洲藏語專題節目)

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每个人可以有自己的观点，可以交流的一部分是观点要建立在比较可靠的事实基础上，而不是望风捕影的东西上，这是相对说可以验证的部分。

以前看过一个关于天安门的电影，里面柴玲在讲天安门血流成河，侯德健在说，事实还不够有力吗？我觉得侯是一个比较正确的态度，而王丹柴玲则比较接受了真理部的方式，就是要极度的渲染去争取支持。文革世代有些人这种倾向会比王丹柴玲更显著，比如在台湾的曹长青。台湾人也并不是都可以免俗。

中国从来不是什么都美好，现在也存在很多的问题，和西方发达国家很多方面也有很大差距。但是跨越一定的周期，无论是50年，100年，150年，中国一直在进步，而且进步很显著，这一点也很难否认吧。

共产党从苏共开始一直是一个残酷的组织，中共从红军时期到延安时期，从毛时期到邓时期，从邓时期到江胡习，其间或有反复，总的来讲是趋于温和下来的,当然理想性也越来越少。总的讲，我比较相信社会进步的，无论对中国，对世界都是如此。

上年纪的人忘不了过去的事，会留住在某一个时代，好的地方是前事不忘，后世之师。但是总在用几十年前的事来臧否几十年后，难免是另一种类型的九斤老太。也有一些人如王丹曹长青现在基本是吃这碗饭的，那另当别论。

好奇一下，你父母给你讲童年红色经验，看来你家是某个苏区的吧？