作家
 
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| 2006/12/05 11:50:41瀏覽1003｜回應0｜推薦1 | |
這裡所說的規範體系，以國內的社會來說，主要有政府、法律、習俗、道德，這些社會機制，以各種不同的手段，來約束、支配著社會大眾的行為，不過，在我看來，這些機制的影響力，都不如媒體來得深遠。 拿公眾人物的戀愛來說，儘管道德與習俗可能對其有所約束，但效力已經大不如前，但是，媒體對於此種戀愛的影響力與破壞力，是前所未有的強大，因為媒體可以呈現各式各樣的符號，包含各種肖像、指標，以及建構【大眾文化意識型態】；當然，媒體也可以把傳統的道德與習俗加以處理，使其符號化，進而影響公眾人物戀愛的發展，在這方面來說，媒體可說是十足的【強制性權力】。 【周侯戀】即是公眾人物戀愛的一個例子。由Dahrendorf的觀點來看，這裡也產生兩個互相衝突的團體：【周侯戀】當中的侯佩岑與周杰倫、各種平面與電視媒體，其中，後者對於前者來說，是支配與受支配之間的權力分配關係。 在我看來，像這種媒體與公眾人物之間的衝突，往往都是破壞性的，衝突的原因，是公眾人物覺得自己的隱私權被剝奪；衝突的環境狀況，則是傳統道德規範【門當戶對】在自由戀愛之上所加諸的束縛。 因此，這方面的衝突一但被挑起，就比較會對原先的關係造成破壞，也就是原本可能長相廝守的戀人，可能因為這種規範衝突的擴大，而使原先的美好情愫遭破壞，正如劉德華【冰雨】的一段歌詞：「好好的一份愛，怎麼會慢慢變壞…。」剛剛看了記者丁靜怡所寫的一則報導，從編寫的內容來看，有兩大特色。第一，由前半篇可知，她有Karl Marx的【商品拜物教】信仰，名牌的宗教式符號與象徵代表一切；第二，後半篇的描述，關於連勝文的心情，很像王傑【來生再續緣】與劉德華【情歌有沒有唱錯】等兩首歌所描述的意境。 另外，這篇報導還有另外一個特色，從支配與受支配的權力分配情形來看，她與搭檔所處的是一個支配的地位。不過，我倒是佩服她對於名牌圖像的認知，她這篇【分手後送27項禮！連勝文好大方】的報導，雖然會增加這場侯佩岑與周杰倫戀情的衝突危機，但是，透過她的敘述，倒也使我認識了不少服裝、首飾、化妝品等流行時尚的名牌，對我研究專文的例子而言，這的確是一項功勞！ |
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