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藝術下鄉，台東已有例子

2010/01/09 12:44:38瀏覽1328｜回應5｜推薦33

在今年的城邦黨聚會上，怡克納米斯還談到了一個我覺得很有趣的議題，就是表演藝術與社區營造的結合，而這回〈文化創意產業發展法〉通過，雖然媒體的焦點是文化消費券這個東西，不過，提出藝術下鄉之想法者不在少數。

這兩個領域的結合，其實國內研究社區學習的學者，有提出如社區劇場、社區音樂祭或節慶之類的觀念，然而，我也偶然地在農委會出版的《農政與農情》第204期的《專題報導》當中，發現到了一個，以社區內的國民小學為單位，而年年邀請古典音樂家進入社區表演的個案：台東縣卑南鄉利嘉社區。

相較於之前苗栗縣請三大男高音來表演，台東縣卑南鄉在利嘉國小這座森林小學之校園中，每年都會舉辦的「利卡夢梅之宴音樂祭」，則是邀請鋼琴、豎琴、大提琴、小提琴名家前去他們的社區做表演，使得社區居民不用跑到台北、台中或高雄，就可以欣賞屬於精緻文化的古典音樂，算是實踐了社區學習的理念。

不過以我的了解，要促成一個表演藝術專業者到一個地方表演，好像仍得是要邀請單位的負責人對該專業者有些認識，然後再跟他們洽談演出的場地、費用、曲目/節目等，以社區來講，那就可能是村里長、社區理事長、廟宇領導者、中小學校長或其他地方行動團體的領導者，要去跟表演藝術專業者溝通這些事。

因此，我看到利嘉社區「利卡夢梅之宴音樂祭」這個個案，就猜想這個利嘉國小的校長、行政幹部，平常可能都有在花時間，蒐集各個古典音樂表演專業者的資訊，或者，也可能當地的村里長、社區理事長或其他地方行動團體的領導者，平常也有在蒐集古典音樂表演專業者的資訊，然後推薦給利嘉國小。

這裡就可能有三個問題點：第一，村里長、社區理事長、國中小校長或幹部，他們對於古典音樂表演專業者，有哪些資訊來源管道？第二，村里長、社區理事長、國中小校長或幹部，跟古典音樂表演藝術專業者的溝通機制或方式，究竟是如何？第三，他們邀請古典音樂專業者來表演，其經費的來源如何？

然而，像中正文化中心的兩廳院，或者其他大都會區的表演藝術場館，則由於其經濟資本、文化資本、象徵資本較為雄厚，因此才比較有辦法請到古典音樂表演藝術專業者，進而累積這個領域的社會資本，而這又可能回過頭去影響前面三種資本。只能說在這個場域當中，鄉村社區的能見度明顯居於劣勢。

所以，利嘉社區的個案，我覺得還蠻特別的。進一步來說，若該社區真的讓居民越來越有古典音樂的欣賞品味、能力與興趣，而在社區當中做出了古典音樂之人文教育的成果，那麼，該社區就不只是「藝術下鄉」的個案，而且還是一個表演藝術取徑的社區營造個案，或者說，是一個表演藝術與社區營造結合的個案。

因此，〈文化創意產業發展法〉的實踐，我認為文化消費券的發放其實不太有必要，反倒是該法在社區營造中發揮的功用、扮演的角色相對是重點，譬如該法能否真的讓許多，類似台東利嘉社區的例子出現。

參考閱讀

詹孟晃（2009）。風情萬種利卡夢―適合定情的利嘉社區。農政與農情，第204期：58。

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