作家
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| 2015/02/23 22:09:36瀏覽2134｜回應0｜推薦13 | |
| 羊年的春節是在法界中部分會過的。本次由加拿大的近康法師主法，率領大眾禮千佛懺。久聞千佛懺之名，這回終於得以親臨參加。千佛指的是過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛以及未來星宿劫千佛。我們只有禮拜賢劫千佛而已，這已經需要花三天的時間了。 大年初一真是熱鬧，同時又是彌勒菩薩聖誕，特別吉祥，因此參加法會的人很多。但即使人很多，也只大約延遲了五分鐘便開始。首先唱了「戒定真香」香讚，接著迎請普賢菩薩，而後每個人手持小盤子，盤中放一朵蘭花作為供養，十分有趣。供養完畢隨即拜了一小段千佛，拜的是《三劫三千佛名經》卷中的賢劫千佛。後來師父開示時問我們有沒有翻到卷上的地方看一看，最前面有記載三千佛的緣起，就是在久遠劫前妙光佛的末法時代，當時有個人聽聞五十三佛佛名，歡喜信受至心頂禮，並將此五十三佛名告訴朋友，朋友又告訴朋友的朋友，朋友的朋友又告訴朋友的朋友的朋友……如此輾轉相告，一共傳了三千個人。每個人都信受禮拜、懺悔業障並發願成佛，這三千人後來便次第成為莊嚴劫、賢劫與星宿劫千佛。這故事還真是饒富趣味，使人仰望無盡的時空之流，卻在其中有如此巧妙的因果連結。正所謂：「一點心，點點心，點點交織一片心。」呵呵。釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛，也就是說我們正處在賢劫剛開始的時候，展望未來真是希望無窮啊，「心心綿延無盡意」！ 由於是彌勒菩薩聖誕，因此接下來進行一段普佛儀式。第一天參加其實都很生疏，每個儀式都只是跟著做，也常常不知道接下來要做什麼。但也正是這樣，所以感覺很新鮮，在許多地方也留下深刻的印象。據說一個人如果想要開智慧的話，他必須時時迴光返照、放下內心的成見和習性，時常用全新的眼光觀察外在的情境。每天張開眼睛，都要好像第一次見到這個世界一般新鮮；所做的每一件事，也都要像第一次做那樣認認真真的完成。正如同《信心銘》所說的：「不用求真，唯須息見。」正月初一是一年全新的一天，以後每天也都是全新的，都是第一次。 10點10分就開始午供。真是讓我大開眼界，除了一般佛前大供的程序外，又單獨供養韋馱菩薩、伽藍菩薩、祖師和藥師佛。等於供養五次！或者我的理解可能不太正確，也不曉得是不是供養，感覺像是變食，總之同一段類似的儀軌一共唸了五次就是了。所以儀式其實很簡單，卻非常隆重。這大概表示施食做得很徹底吧。 11點開始午齋。是自助式的，菜色很豐富，都是義工煮的。先依照二時臨齋儀供養完大家才排隊裝飯，不過用餐中間卻是很隨興的，也可以坐在原位，也可以去串門子；有些人搭衣，有些人不搭衣。直到12點大家才又集合起來結齋。所以並沒有像在道場裡那樣，必須一坐食、由行堂打飯菜，必須搭衣，食時禁語等。我個人也是喜歡吃飯時輕鬆一點，因為有些人吃飯吃得慢，一坐食就結齋的話他們會很緊張的。而懂規矩的人自然會在食時禁語和搭衣，不懂規矩的人如果要求他吃飯要搭衣、不能串門子，那他又覺得太拘束了。 中午是法師開示。除了近康法師以外，另外一位是近經法師，據說目前主要在萬佛城擔任經典翻譯和即席口譯的工作；一位則是長住花蓮彌陀聖寺的近勒法師。第一天因為時間倉促，法師們除了簡短的自我介紹以外，只有分享一兩個修行的案例，我聽得也不是很清楚。之後又休息半小時，即進行下午的禮拜。 下午拜了兩支香，就進行往生堂迴向（我後來才知道午供時已經進行延生堂迴向）。延生堂是迴向在世的人增福增慧，往生堂則是迴向亡者往生極樂世界。一般的法會，不管是什麼樣類型的法會，都不外乎給在生者祈福和給往生者超薦，長久下來就形成了一種經懺的文化。在某些道場裡經懺已經流於形式，脫離了修行的義涵，甚至在填寫牌位時產生了一種對價關係，以致讓人對佛教產生許多負面觀感。這部份我不是很懂，但就我所知，出家人為人做佛事，只要他十分虔誠恭敬，誦經時沒有遺漏字句、沒有省略持咒的次數，一切如法進行的話，收人錢財並不違背因果。 第一天由於有許多額外的儀式，因此只拜了兩百多拜。拜千佛時是東西兩單輪流拜，也就是東單拜下時，西單站著唱誦；東單站起來時，西單拜下去。因此每尊佛名都要唱誦兩次，如此東西單才會都拜到。但第一天回家後問我媽才知道，有些道場是每尊佛名只唱誦一次，因此東單只有拜奇數的佛，西單只有拜偶數的佛。所以說法界這裡還是比較精實一點，而且還不收錢。如果像那樣只拜一半卻還收錢，那就不曉得是否有問題了。佛教徒真的自己要警醒！！不要整天講人情講面子講關係講頭銜，那都是假的，把功課做完整才是真的。 原本我以為拜千佛是很簡單的。以前在淨律寺常常一下就要拜好幾百拜，因此我本來是不覺得三天拜一千拜有什麼困難，況且第一天拜得並不多。哪裡知道或許是太久沒拜佛，而且前一天又很晚睡，第一天拜完真是快虛脫了，回家足足睡了兩個半小時才覺得好一點。奇怪的是，第二天拜仍然覺得很累，甚至更累，而且肌肉也酸痛，感覺很不舒服。尤其到第二天下午第二支香，我甚至連站著都覺得頭暈，很想蹲下去，因此只要一輪到東單拜，我就趕快撲下去。此時精神狀況也很差，一尊佛名才剛唱完，拜下去時卻已經忘記是什麼佛。這支香也拜得特別長，平常一支香是45分鐘，這支香似乎為了趕進度，一連拜了大概70分鐘。 我這時真的開始緊張起來，想來想去，保持專心似乎是最好的方法。於是站著時盡量讓自己融入在唱誦的佛名中，拜下時則注意體驗自己的每一個動作，不再消耗精神打妄想。這樣反覆幾回以後，精神居然開始好轉了。剛好維那師這時候換了一個調，比較高亢喜悅的調，我突然覺得頭腦一下清醒過來，身體也輕了許多，於是就這樣順利拜完70分鐘。 所以說修行一直都是有一些關卡的，一定要跨過關卡才會有所長進。第二天回家精神好多了，沒有再睡覺，而且感覺身體機能變得不錯。第三天精神也很好，雖然中午仍然很想睡，但在拜佛時卻明顯感覺身體很有力量，而不是像第二天前半那樣很虛的。到了第三天我也才漸漸開始有一種喜悅的感覺，或許就是一般所謂的法喜。這時比較不會打妄想，而是很單純的唱佛名、拜佛、唱佛名、拜佛……不再想其他事了。這時也逐漸抓到拜佛的訣竅。第一天看師父拜時，只把兩手往後一撥就拜下去了，沒有任何多餘的動作，看起來如此的簡單順暢。師父拜佛都是搭袈裟拜的，我在家裡做課也會搭縵衣，但我都要一邊把縵衣撥開、一邊提一下前面的海青才拜，以免起來時踩到海青或縵衣。但師父拜佛時似乎根本不顧慮海青或袈裟的問題，而是兩手一撥就下去，推一下又起來，好簡單啊！我這次拜千佛只有穿海青沒有搭縵衣，但仍然常常手忙腳亂的提海青，結果起來還是踩到，而且不只踩到一個地方，這邊放掉那邊又踩到，卡來卡去的很不順。但到了第三天下午這些問題似乎都解決了。我也是兩手一張開就拜下去，根本沒有提海青，兩手一推就起來，也沒踩到。好簡單呀！其實踩到海青主要是不專心造成，如果心裡平平靜靜沒什麼事，拜佛就會有一種規律，自然不會踩到海青，因此拜下時本來就不需要提海青，本來就應該很簡單的。果真天下本無事，庸人自擾之。 此時我深刻體會到薰習的重要性。去年年初時曾跟我爸去蓮因寺，寺院下方有一座陶庄，老闆陳先生當時跟我們分享一個經驗。他說他背《阿彌陀經》時，每次背到六方佛的地方都背不起來，很苦惱，於是就去上面問師父。師父告訴他，根本不要背，要用薰的。就像一陣風吹過來，你身上的每個地方自然都被風吹到，根本不用顧慮哪裡有吹到、哪裡沒吹到。於是他每次要背經時，就想像一陣風吹過來，結果自然就背起來了。拜佛似乎也是同樣的道理。拜久了，覺得打妄想很累，懶得打妄想，就任由那陣風吹過來，於是就拜得順手了。 也在此時我開始能夠欣賞各種不同的唱佛音調。拜千佛是很有趣的，似乎為了保持大家的專注，維那師每過幾十尊佛就會換個音調。有些音調很慢、很悠揚，有些音調很快、高亢，有些前面還會加綴字。比如加上「千佛會上佛菩薩」、「十方佛」、「一心頂禮」、「唵嘛呢叭咪吽」等。有些調比較長，前一尊佛名還未完全唱完時，另一邊就接著唱下一尊佛，像是海浪一般後浪頂前浪，也有一種合聲的共鳴效果，讓人完全沈醉其中。 三天的中午師父都有開示。第二天時經法師提到懺悔應具備七種心態，第一種即是慚愧心。慚愧心分成兩個部份，慚心是指自己內心所發出自省的力量，使自己棄惡從善；愧心則是向人發露罪過時，由他人的見證與監察升起防非止惡的效果。我們在拜懺時應當時時觀察自己所犯的過失，提起慚愧心，才會達到拜懺的意義。第三天由於法會即將結束，康法師用一個小故事給大家作為勉勵：從前有個地方鬧饑荒，有一戶人家只有一對母女相依為命。有一天家裡東西吃完了，媽媽要出去找食物，就用一個布袋裝了沙，吊在屋樑上，對小女兒說，袋子裡裝著米，等她回來時就會煮飯給她吃，然後就出門了。如是經過三、四天，媽媽都沒有回來。鄰居覺得奇怪，跑來他們家看，只看到小女孩在家。小女孩說媽媽出去了，出門前在樑上掛了一袋米，等她回來就會煮給她吃。鄰居於是把袋子取下來，打開卻發現只是沙子。於是鄰居告訴小女孩這只是一袋沙，不是米。然而當小女孩聽到這句話時，頓時就氣絕身亡了。法師問，為什麼小女孩會這樣突然死了呢？因為她的希望破滅了。她先前因為懷著希望的緣故，因此不管怎麼飢餓都可以忍受，然而一旦希望破滅時，也就無法支持了。所以法師說，修行應該要常常懷著希望，不論再怎麼困頓，都不要失去希望。有一天事過境遷，自然會海闊天空的。也只有這樣，修行才不會退轉。 這真是很有價值的一課。法師們的開示雖然都很短，但卻都很深刻、直指人心。這都是他們長期薰修、躬行實踐所得到的一點心得，彌足珍貴。既包含教理方面的知識，也指引現實生活的方向。先前參加過一些居士的學佛團體，教理的研究十分深入，但不重視實修，與現實生活脫節，結果反而形成喜歡爭辯的風氣，看別人都不順眼，甚至經常私下批判出家師父、批判他們所不喜歡的修行法門、批判對他們提出不同意見的人，批判東批判西，整天就是想著人我勝負，真是要不得。就連我現在不願意再參加這樣的團體，他們也要從我身上找出過失來，開始議論一個早就離開的人。連從網路上打探到我去打禪七也可以議論，正所謂躺著中槍也。真不曉得他們怎麼能想這麼多？ 正如同宣公上人所說的：「學什麼就被什麼障礙。」又如《信心銘》所說：「多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。」 三天的千佛雖然短暫，卻使身心皆受到洗禮。這真是一年最好的開始。學佛應該遠離惡知識，親近善知識，在如法的道場裡薰修，陶鑄端正的品格與高尚的志節。相信佛教這股虛偽狡詐的惡疾將會一天一天痊癒起來。以此作為乙未羊年的心願景，一點小希望。 |
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