尊敬的巴拿巴道兄:
小弟已將您回覆神學問題,敬拜、讚美與禱告,以及東正教、天主教、基督教區別的內容節選貼成完整文章,如下:
https://blog.udn.com/bemoreheart/180215202
並在最後倉促的加入一篇回覆
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感謝您如此詳實的說明,特別是關於東正教與天主教的部份,非常令人增廣見聞。小弟以前讀世界文化史,已知君士坦丁大帝在羅馬境內設立五大教區,即您所說的羅馬、君士坦丁堡、安提阿、亞歷山大與耶路撒冷,該五大教區的大主教彼此地位平等。但羅馬政府遷都君士坦丁堡後,不久西羅馬即遭到篡位而滅亡,並由於分裂成諸多日耳曼等蠻族小邦的緣故,羅馬教宗具有信仰凝聚力而凌駕於諸邦國的君權之上,往往能夠干預政治;相反,東羅馬帝國的皇帝權威仍在,因此君權凌駕於宗教之上,教會之人事任命等皆可插手干預。又羅馬使用拉丁文,被認為較缺乏文化素養,教士的教育程度也相對教低;拜占庭的教會則使用希臘文,被認為是較為高尚、學究氣質,具備正統歷史傳承,且教士的教育程度相對較高。東方拜占庭教會當然在某種程度上較為輕視西方羅馬教會(另三城市則在伊斯蘭教崛起不久後即遭到消滅),而羅馬教會則因為地理上繼承羅馬遺產,又能在政治上實際掌控諸邦,因此也某種程度的輕視已衰敗的東方政府與教會。小弟當初的認識僅止於此,而今道兄指出東正教與天主教的諸多區別,著實令小弟獲益良多!
道兄提出「和子(filioque)」說一詞,小弟稍微上網爬了一下,方才較能理解。原來東西方兩大教會的爭議點,乃在於東方教會認為尼西亞—君士坦丁堡信經中記載的經文中提出聖靈唯有從父而生,西方教會則主張聖靈從父和子所出。東方認為如此不但不遵守381年第二次大公會議的決定,且某種程度貶低了聖靈的位階,使其受制於聖子。故而直到二十世紀,東正教學者仍對此呼籲西方教會放棄和子說的立場。這段歷史小弟先前完全不明瞭,感謝道兄提出說明,讓小弟溫故知新。
感覺東正教似乎比較保持原始基督的精神,強調「自由意志與救恩的神人合作觀」以及注重思辨精神。小弟以前讀藝術史,書上提到東正教藝術時有段話說:「上帝變成人,是為了讓人也能變成上帝。」當時小弟有點驚訝,因為這與眾生修行成佛,達到與佛平等的地位是類似的意思。但天主教和新教則似乎認定人唯有作為神的子民而已。不知道這樣的理解是否確當?如果東正教的神學觀允許人運用自由意志,藉著神恩而達到救贖,那麼便能顯示原始基督的精神與佛教是具有共通性的。
以上先暫時回覆到此。道兄提到的其餘細節,小弟另行再找時間回覆。祈諒。
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關於其他部份,首先小弟在公開場合談論自己的教育經歷與工作,因小弟覺得與人交流、做朋友,就應該真誠坦率一些,如果對方覺得不妥自然會離去,如果還願意交流,那才會獲得深入而堅定的友誼。至於小弟的投資確實不能算工作,因為小弟並未投入時間。當初是買一種投資型保單,躉繳一大筆錢後便可每月領息。之後再用一部分資金購買定期定額基金作為儲蓄,防止貨幣不斷貶值。這些都是自動匯入和自動扣款的,小弟甚至連對帳單都很少在看,完全的懶人投資。
【藺草阿姨織我心】是放在「美」那個主分類中的次分類,網址如下:
https://blog.udn.com/bemoreheart/article?f_ART_CATE=281865&f_SUB_ART_CATE=1914053
關於肺結核,確實小弟是十分幸運的。雪萊、蕭邦都是年紀輕輕就咳血而死,小弟有幸能治癒。關於那段經歷,小弟也寫過一篇文章〈結核記〉:
https://blog.udn.com/bemoreheart/114082312
這篇也只是讓道兄了解當時的情況,無須費心研究。該文並未提及,事實上小弟後來發現很可能根本沒有感染典型結核菌(當初驗痰也只有驗到非典型結核菌),而是中醫講的虛火太旺引起咳嗽,咳的時間太長而演變為類似肺結核的症狀。而這種虛火很可能是小弟打坐姿勢不正確引起。因為今年初小弟一度每天連續打坐3~4小時,結果一個月後又出現與當初相似的咳嗽症狀,看中醫也看不好。咳了三個月,後來自行用無糖綠豆湯和綠茶解肝毒、消除虛火,才逐漸痊癒。以上暫時回覆至此。祈諒。謹此 敬請
道安
弟 一點心 敬上
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