【前言】

一點心在十多年前曾經遇到激進派基督徒，嚴厲排斥其他所謂的假偶像宗教（佛教、道教等），因此對基督教產生負面觀感並存有高度戒心。直到許久以後又遇到一些善良大度的基督徒，才稍有改觀。近日偶然瀏覽到巴拿巴格主的部落格，發現其認真研究《聖經》，卻又穿插佛經的研經心得。好奇點閱之下發現其並非以基督教義批判佛經，而是極其尊重佛經原有之註解引述發表。又瀏覽到文章下方留言，有其他基督徒網友質疑他是否覺得《聖經》內容不夠，需要佛經輔助？他亦委婉說明研讀佛經的五點理由（以下網址留言區1樓）
https://blog.udn.com/barnabas/179970870
其中指出：
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小弟在2009年十月的某一天
突然受到聖靈極大的啟示
聖靈啟示小弟純粹真正的基督信仰與純粹真正的佛教信仰是沒有矛盾而且相輔相成的
因此小弟就想了解佛教之教義
以確認小弟(認為自己)從聖靈領受到的啟示是否真實
以及在確認啟示真實後
調和佛教與基督教之教義
促進兩教之攜手合作
--------------

深感其信仰虔誠，卻能放下歧見對佛教平等接納，甚至悉心研究佛經，因此留言對談，展開一連串的交流。第一論對談主題就從拜偶像開始。

【一點心與巴拿巴對談】

（一點心留言）

格主您好！偶然瀏覽到您的文章，感到非常特殊！您的簡介明確表示自己是基督徒，卻又寫了許多介紹佛教典籍的文章。讓人非常新奇。小弟一點心是佛教徒，十幾年前曾遇到一些激進派的基督徒，強烈排斥其他假偶像宗教（包括佛教、道教等等），因此當時對基督教印象很不好。是過了許久以後又遇到一些善良且熱心的基督徒，才稍微改變想法。

想起以前閱讀《德蕾莎修女傳》時，書中提到修女在印度服務時，經常邀請不同信仰的人（包括印度教徒、穆斯林等）一起在神廟裡各自禱告、禮拜或冥想（以各自方式進行，互不干擾），因為修女認為集合大家的誠心產生強大的磁場是最好的。真有趣，修女也不排斥其他宗教。所以我一直很好奇，為什麼有些基督徒嚴格遵守不准拜偶像的教義，有些卻完全沒有禁忌？是個人對經典解讀不同的緣故嗎？

其實佛教裡也有同樣問題。不同宗派或法門的修行人，有許多也會嚴厲排斥其他法門的人。比如目前信眾最多的淨土法門（指念阿彌陀佛求生西方極樂世界的法門）對於彌勒淨土（即是您這篇文章所介紹往生本土娑婆世界兜率內院親近彌勒菩薩的法門）經常嗤之以鼻，認為凡夫的定力不夠，難以往生兜率內院。甚至因而大肆抨擊彌勒淨土法門，認為會誤導信眾。諸如此類教義分歧的爭執，不勝枚舉。所以我也知道同樣的經典在不同的人解讀之下，往往產生非常分歧甚至對立的結果。

又您提到「小弟在2009年十月的某一天  突然受到聖靈極大的啟示  聖靈啟示小弟純粹真正的基督信仰與純粹真正的佛教信仰是沒有矛盾而且相輔相成的」

真是非常奇特！我也認為真正至高的存有必然是彼此互通，不會互相排斥的！非常高興能看到您有這樣的見解。以上冗文打擾，望您海涵。祝平安

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（巴拿巴道兄回覆）

一點心大德您好，

首先跟您抱歉
離您留言已經四天才回復您的留言
因為小弟也是剛剛在逐筆查閱最新留言時才發現您的這篇留言
(UDN這點設計得不夠好)
怠慢之處請您多多海涵!

再來感謝您的造訪及留言
以下小弟依造您留言的段落逐段回應如後:

首先呢
小弟是基督徒是如假包換的:P
(雖然這裡「基督徒」一詞採納最廣義解XD)
不過小弟對佛道教信仰從小時候開始就很有興趣
詳參小的於一樓回復悅己姊妹的留言內容

您提到您十幾年前遇見一些激進派的基督徒強烈排斥其他假偶像宗教因而影響您對基督教的觀感
說來有趣
小弟前幾天(似乎是20231111周六)在大安森林公園裡看見一位中老年的男士
身上穿的衣服背面用紅筆寫著:國有偶像必然滅亡之類的字樣
不過客觀的說
如果是依照基督教對舊約教義的通說見解
這種作法未必有錯
只是進入新約時代
參考耶穌基督的嚴刑及(使徒)保羅的書信(保羅書信是聖經新約的一部分，被基督教通說認為具有勝經正點的效力)
基督徒在傳福音時似乎應該採用比較和緩且有智慧的做法
例如小弟今天(20231116周四)研經進度是歌羅西書(保羅書信的一部分)第四章
第四章第五、六節說:
「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。(第五節) 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。(第六節」
(小弟今晚寫的該章研經心得請參考：https://barnabasyu.blogspot.com/2023/11/blog-post_16.html　)
另可參考哥林多前書（也是保羅書信的一部分）第九章第十九至二十三節

您提到德雷莎修女會邀請不同信仰的人一起在神廟裡各自禱告、禮拜或冥想
所以您會好奇為什麼有些基督徒嚴格遵守不准拜偶像的教義
有些卻完全沒有禁忌
是個人對經典解讀不同的緣故嗎等語
就此小弟嚐試回應如下：
德雷莎修女是天主教徒
而天主教近幾十年來對不同宗教的人抱持比較開放及互相對話的態度
（例如佛教已故的淨空法師亦強調不同宗教的對話）
而且天主教在過去相當長的日子也被基督新教教會批評拜偶像
（天主教使用包括 耶穌基督在內的聖像）
有些基督教會甚至會指責天主教是啟示錄裡提到的大淫婦!

您提到佛教裡也有同樣問題
不同宗派或法門的修行人，有許多也會嚴厲排斥其他法門的人。比如目前信眾最多的淨土法門（指念阿彌陀佛求生西方極樂世界的法門）對於彌勒淨土經常嗤之以鼻，認為凡夫的定力不夠，難以往生兜率內院等語
就我的了解
您提到的事情確實是事實
而且除了彌勒淨土受到批評
密宗或是藏傳佛教也常被其他佛教宗派批評

您又提到您也認為真正至高的存有必然是彼此互通，不會互相排斥的
小弟基本上也認同
小弟暫時的見解是認為至高主會用不同的方式來普渡眾生
如果用佛門的用語
應該是佛教有八萬四千種法門
每種法門都可以成佛
而不同的法門適合不同根器的人

您的簽名檔很有文學氣息喔！ＸＤ

敬祝平安健康
法喜充滿！

巴拿巴

以上原文網址：
https://blog.udn.com/barnabas/179970870?raid=9701106#rep9701106

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（巴拿巴道兄留言）

一點心格主您好，

小弟已經回復您的留言了
歡迎您有空時前往一閱
謝謝!

巴拿巴+_+

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（一點心回覆）

尊敬的巴拿巴道兄：

恭閱覆文，甚為感動！道兄不愧研經深入，引經據典詳細解說，令小弟茅塞頓開。若時下各宗教之信仰者皆能如此深究經旨而避免武斷行事，則諸多紛爭當可平息。

關於拜偶像一事，小弟認為確實不應浮濫。中國傳統上有所謂禁止「淫祀」的觀念。所謂淫祀是指踰越禮制的祭祀。正常來說《周禮》已經界定了應當祭祀的對象，天子和各級官員應當祭祀天地山川等有恩於民的自然界事物，普通人則應當祭祀自己的父母祖先表達追思感懷。但除此以外則不應祭祀其他對象，比如狐仙、樹仙、蟲蠱，或者其他人的祖先（比如當時的一些名人）。因為祭祀這些自己祖先以外的對象，通常是有不正當的祈求。也就是以一種交易的心態來祭拜，意圖達到某些目的。如孔子所說：「非其鬼而祭之，諂也。」

這種諂媚鬼神的淫祀造成許多負面影響，導致斂財騙色的事件滋生，或者養成投機取巧的風氣，敗壞社會道德。因此中國古代政府禁止民間淫祀，確實有其道理。

我在想一神教中關於禁止拜偶像的教義，或許也是有鑑於古代社會迷信風氣盛行，淫祀滋生諸多弊病，因而倡導禁止拜偶像。但在教義流傳的過程中逐漸被解釋為只有唯一的、無形象的真神才能敬拜，其餘皆為罪惡，因而與其他文化的祭祀產生衝突。事實上以中國文化來說也不認同浮濫的祭祀，只是對於可祭祀對象的認定範圍較寬。所以說一神教和其他宗教的本質精神應當是相同的，只是後來發展趨向極為嚴格的方向。如果仔細探討祭祀動機的純正性，或許便能化解關於拜偶像的問題。以上拙見敬覆。

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（巴拿巴道兄留言）

一點心大得平安，

首先謝謝您對小弟留言的深入淺出地回復!

再來不好意思小弟又遲了幾天才回覆
因為小弟是今天(20231121周二)凌晨才看到您的這則回覆
主要理由是小弟誤以為您如果針對小弟前一則回應回覆會在小弟的部落格回復
所以小弟隔了幾天才拜訪 貴格碰碰運氣
果然看見您已經在前幾天已經回復了
真是不好意思!

您這則回覆聚焦在拜偶像的問題
您的回覆包含儒家思想及道教思想
也包括中國古代王朝對祭祀的管理制度
並且提出以祭祀的動機的純正性作為處理拜偶像的問題的方向
甚為精到
值得讚譽!

以下小弟依照(小弟所理解的)基督信仰的立場申明關於基督信仰禁止拜偶像的理由
雖然未必能直接回應您的原文
但希望仍能有一點參考的價值!

依照基督信仰
拜偶像是絕對禁止的
當然
拜偶像的定義跟認定可能有些微的出入
例如天主教及東正教使用聖像的慣習現在很多基督徒也能接受

基督信仰之所以禁止拜偶像可能包括(但不限於)以下理由:

第一
摩西(代表 神)頒布的十誡前三屆舊有規定不能雕刻偶像來祭拜
所以禁止拜偶像是遵守 神的重要界命
至於為什麼不能雕刻偶像來敬拜呢?
小弟以為最根本的原因就是偶像不是真神
而在基督信仰中只有獨依真神才是值得敬拜的對象
所以其他不管是生物或是非生物(如日、月、星辰)
不管事自然或是超自然的生物
有法力或是沒法立
都不值得也不應該敬拜

這裡我們可能會有一個問題
就是如果禁止拜偶像的考慮是只有獨一針神職得進拜
那我們總可以雕刻獨依真神的像在用來進拜吧?!
不過依造基督信仰的通說
就算是獨依真神也是不應該造向來敬拜的
在進一步說明前先簡單說明一下基督信仰的神關:

基督信仰的神官最主要就是三位一體及獨依真神
獨依真神是依神轎的特色
也就是只承認有一位真神
其他的生物與非生物就算有法力或是強大的超自然的力量
也不適神
至少不是獨一的那位真神(可能被視為次神或假神)

至於三位一體(holy trinity)的神官是基督信仰的特色
也就是獨依真神有三個魏格但卻是一個實體
要講清楚很困難
基督信仰的通說也都說這個神學真理屬於奧秘
從古到今還沒有人可以完全了解(可能除了歷史上的耶穌基督之外)
但簡單的說
我們相信勝負(或稱覆神)、聖子(即耶穌基督)、聖靈共同構成了三位一體的獨依真神

以下基於獨依真神及三位一體的教義說明為什麼就算是獨依真神也不應該造像來敬拜:

首先
舅父神來說
耶和華上帝是沒有形象的
聖經裡說沒有人看過上帝的形象
唯有覆懷中的獨生子(即耶穌基督)將她表明出來
既然覆神沒有形象
當然不能替他雕刻形像來敬拜

再來
就聖子耶穌基督來說
這就比較有爭議了
因為耶穌基督道成肉身成為世人(歷史上的耶穌基督)
所以會有形像
只是我們不知道兩千年前的耶穌基督是什麼樣子而已
而且摩西十誡在耶穌基督道成肉身之前至少一千餘年頒布
頒布當時的獨依真神還是沒有形象的
但當時可能還沒考慮到獨依真神會道成肉身娶了人的形像的情形
所以天主教及東正教有使用耶穌基督聖像的傳統
而基督新教的教會也會在教堂放一個十字架代表耶穌基督(但新教當然部會認為放個十字架代表拜偶像)

最後再說聖靈
由於聖靈屬於靈體(除了在他靈成肉身的情況下)
所以跟覆神醫樣
也是沒有可見的形像或是沒有固定的形像的(依照使徒行傳及四福音書等經文，聖靈出現時可能伴隨舌頭般的火焰或是如鴿子的形狀班降下)
所以也不適合替聖靈造力形象來敬拜

以上是基督信仰禁止拜偶像的第一個原因

第二
造力偶像代表以色列百姓(或是新約時期的基督徒)信仰了其他的宗教跟敬拜其他非真神的假神
而在舊約時期
以色列百姓信仰的其他宗教以今天的眼光來看大多屬於邪教
除了在意較勁拜儀式中會有淫亂的場面之外
更常常伴隨以自己親生子女或活人作為祭祀的方式
這種異教崇拜自然應該加以禁止!

以上簡單回應供您參考!

敬祝平安健康
法喜充滿
福杯滿溢!

巴拿巴逕付+_+

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（一點心回覆）

尊敬的巴拿巴道兄：

喜見回覆，精要詳實，甚為讚嘆！道兄不必介意延遲回文，個人皆有工作要忙，不希望給您造成壓力困擾。探討學問不必急於一時，細水長流方見真章。

有關道兄提出第一項摩西十誡制定不能拜偶像，小弟好奇的是，據所知，在希伯來人先祖亞伯拉罕從蘇美城邦剛遷居到巴勒斯坦時，便開始崇拜真神耶和華，將其視為唯一真神。然此時亞伯拉罕是否已經提出禁止拜偶像的主張了呢？或是從摩西才開始有這樣的規定呢？若是從摩西才開始規定，那就顯示原始一神信仰並未具有排他性的。

而摩西制定禁止拜偶像，是否因其特殊時代背景而產生呢？比方說，希伯來人受到埃及奴役壓迫，是否由於埃及多神信仰者歧視一神信仰的希伯來人，因而大肆打壓？由於埃及在伊肯那頓法老時曾出現一神信仰，即伊肯那頓自稱為唯一真神。但伊肯那頓的宗教改革觸犯守舊派貴族的利益，因而駕崩後遭到徹底清算抹除。而希伯來人也是一神信仰，可能因歷史記憶而引起埃及守舊貴族憤怒，因而嚴厲壓迫。若是如此，摩西為了拯救希伯來人，當然必須強化信仰主張，堅決禁止崇拜多神偶像，並顯示真神威力超越多神，從而使希伯來人團結一致掙脫埃及壓迫而回歸巴勒斯坦建國了。在此歷史背景下，埃及的多神信仰與偶像崇拜自然被視為邪惡的了。這種假說是否可以成立呢？若是如此，其他民族的多神信仰並未與埃及相同，宗教觀念或許差異懸殊，也未曾歧視迫害一神信仰，當然也就沒有被視為邪惡的理由了。

* * * * * *

至於道兄提到獨依真神三位一體的位格，其中以耶穌基督具有肉身形象，因此摩西十誡的拜偶像戒規或可能不適用於此，東正教、天主教因而具有使用耶穌聖像的傳統。

其實佛教和道教也有類似情況。佛教主張佛有三身：法身、報身、應化身。其中法身佛也是沒有形象且通於十方一切諸佛的，因此現在的佛像都是報身佛和應化身佛。且佛像的塑造繪畫必須依照《佛說造像量度經》所規定為標準，不能隨意亂造。而信眾禮拜時也會知道自己所拜的是報身佛或應化身佛，若是拜法身佛則只會口頭稱念「南無清淨法身毘盧遮那佛」為象徵。

道教方面，最高主神玉皇大帝（俗稱天公）也是沒有形象的。因此民間習俗是用「天公爐」（一個造型較特殊的香爐）代表天公。民眾會在家裡客廳懸掛天公爐為禮拜對象，現在許多三合院的古老建築正廳中都還有懸掛天公爐。若是在廟宇，不論奉祀何等神祇，正殿門前一定會放一巨大香爐，即是天公爐。民眾前來參拜時，必定要先點香朝向外面天空（即背對正殿）禮拜天公，插於天公爐，然後才進正殿禮拜該廟神祇。由此可見，道教是混合了無形象的至高神與次要的偶像神全部敬拜。

* * * * * *

最後如道兄所說，舊約時期以色列當地的信仰多屬邪教。其實據說中國在商朝時也有活人獻祭的情形，周朝制定《周禮》後才革除活人獻祭與殉葬（雖然明太祖又恢復活人殉葬，此處不討論）。而南美洲如阿茲提克帝國等地，在16世紀西班牙人進入時也有活人獻祭，西班牙傳教士大為驚愕，因而將其文獻全部銷毀。至於埃及，其殘暴程度應有過之而無不及，端看他們發動大量奴隸興建金字塔即可看出。這些野蠻的宗教遭到禁止與毀滅，實屬應當。基督教在當時的社會無疑發生了改善風俗的重要作用。如此脈絡若能理清，則今日之宗教爭端當可化解。以上拙見敬覆。再次感恩道兄耐心回文。請不用介意禮貌，輕鬆交流即可。敬祝

平安喜樂

一點心 敬上

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（巴拿巴道兄留言）

一點心大得平安，

首先感謝您詳盡周到的回文
您的回文除了包括佛教、道教信仰
甚至包括埃及等其他國家之信仰歷史
深度及廣度兼具
令人欽佩!

以下小弟依造您的回文
逐段予以回復

首先謝謝您不介意小弟回文較遲
你提到「探討學問不必急於一時，細水長流方見真章」確屬真知灼見!

再者
您提到: 「在希伯來人先祖亞伯拉罕從蘇美城邦剛遷居到巴勒斯坦時，便開始崇拜真神耶和華，將其視為唯一真神。然此時亞伯拉罕是否已經提出禁止拜偶像的主張了呢？」
根據小弟對創世記的印象
亞伯拉罕確實早早就敬拜真神耶和華
不過印象中亞伯拉罕似乎並未提出不能拜偶像的主張

您又提到「摩西制定禁止拜偶像，是否因其特殊時代背景而產生呢？」
並且舉例埃及多半時間都是多神信仰
而且埃及苦帶一神信仰的希伯來人
所以摩西在鳳 神命令帶領希伯來人出埃及入嘉南獨立建國時
「摩西為了拯救希伯來人，當然必須強化信仰主張，堅決禁止崇拜多神偶像」
「在此歷史背景下，埃及的多神信仰與偶像崇拜自然被視為邪惡的了。這種假說是否可以成立呢？若是如此，其他民族的多神信仰並未與埃及相同，宗教觀念或許差異懸殊，也未曾歧視迫害一神信仰，當然也就沒有被視為邪惡的理由了。」
您提出的假說頗有創建(或許其他人有提出過，只是小弟沒聽過或讀過)
值得參考!

您又引用小弟前篇回復中所提到
基督信仰中讀一真神三位一體中
因耶穌基督具有肉身形象
因此摩西十誡的拜偶像戒規或可能不適用於此

此外
您用心解讀佛教及道教之相關教義及食物
您對中國傳統信仰之深入了解亦令人佩服
您對佛教三身佛的教義及實務運作講解詳細清晰
(雖然您對報身佛即應化身佛的區別似可再多加著墨)
您也提到「佛像的塑造繪畫必須依照《佛說造像量度經》所規定為標準，不能隨意亂造。」
說道佛像的塑造繪畫有一定的標準
基督信仰中的會募集聖殿也有一定的標準(可參考摩西五經支出埃及記、列王紀上，甚至先知書等經卷)

最後您提到在商朝時也有活人獻祭的情形
周朝制定《周禮》後才革除活人獻祭與殉葬
阿茲提克帝國也有活人線紀之實務
而埃及的殘暴程度應有過之而無不及
這些野蠻的宗教遭到禁止與毀滅，實屬應當
基督教在當時的社會無疑發生了改善風俗的重要作用。如此脈絡若能理清，則今日之宗教爭端當可化解等語
您對各國宗教食物均有認識
確屬難得
值得思考!

最後小弟提供兩點管見:
首先
基督信仰排斥偶像崇拜有一重大原因
就是除了三位一體的獨依真神外的任何人/靈都/自然物體或現象均非真神
均不值得敬拜
所以即使其他崇拜偶像的多神轎並未型活人獻祭或是淫亂儀式等邪惡行為
恐怕依造基督信仰的通說
還是難以接受

第二
已故的淨空法師曾經提到拜佛的意義
他提到拜佛其實是拜自己
因為每個人都有本如佛性
這個理論或許可以處理部分偶像崇拜的問題
不過拜自己也可能被基督信仰指責為以人為神的人本主義
所以這個理論要如何運用
值得思考!

以上淺見供您參酌!

敬祝平安健康
法喜充滿
福杯滿溢!

巴拿巴逕付+_+


以上原文網址：
https://blog.udn.com/barnabas/179970870?raid=9704568#rep9704568

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（巴拿巴道兄留言）

一點心大得平安，

很高興收到您的回覆
您認真用心且開放寬容的語調
展現出一位謙卑柔和的佛門有稻子地的修危及休養!

關於拜偶像的問題
小弟以前也思考過
特別是在小弟以前思考如何調和佛家思想及基督信仰的時候
不過當時只有一些不成熟的想法
而且機緣位置
所以並未對外公開發表
此次借予一點心大得討論隻雞
或許可以完善小弟對拜偶像議題的看法
這也要多謝一點心大得!

另
小弟之前兩篇回復您的留言
小弟友加上前言後再小弟另一部落格(google的blogger)發表
(因為小弟自十一月初起即因不知名的原因無法在UDN部落格發表新文章，只能回應就文章或是格有的回應)
因為或一點心大得您授權
所以並未將大德您的回覆直接貼出
只有將您回復的網址貼出
若您有興趣
部訪前往小弟另一部落格醫官!
該二文章之網址為:
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/11/blog-post_21.html
https://barnabasyu.blogspot.com/2023/11/blog-post_29.html

敬祝平安健康
周末愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

地巴拿巴逕付+_+

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（一點心回覆）

尊敬的巴拿巴道兄：

真有意思，小弟也正在想說是否可將與您對談的記錄整理貼成正式文章發表，沒想到您已經先貼好了！真是有志一同！非常高興您對這幾次的對話交流如此重視，確實做學問應重視基本觀念的探討，才能突破瓶頸，也才不會隨波逐流。而將探討內容公開發表，則有助於與更多網友交換意見。請不必介意授權問題，直接複製小弟之文字無妨，一切以您方便為主。又道兄每天都有研經進度，不意耽誤寶貴時間，深感惶恐。道兄還先取得守護天使的同意，更令小弟受寵若驚。相信道兄對於宗教交流與教義調和的用心一定會取得意義非凡的成果！謹此 敬請

道安

一點心 敬上

以上原文網址：
https://blog.udn.com/bemoreheart/179897528
（留言區4樓～7樓）

【結語】

有關拜偶像的討論暫時到此。一點心尚未思考該如何與道兄進一步交流，道兄已經又提出新的問題。留待後文繼續探討。

另道兄撰文大量使用同音異字，其表示（以上網址留言區9樓）：

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您提到小弟在介紹彌勒淨土法門的專文之中大量使用同音異字的內文
造成您閱讀的困擾等語
就此小弟要跟您道歉
其實小弟以前也是對錯別字很挑惕的人
不過最近寫文章(不管是聖經的鹽菁心得或是佛法的介紹)
常常會跳出來很多同音異字(小弟是使用注音輸入法)
小弟雖然常常想改
不過又發現其實同音異字可以留下很多弦外之音
所以就不太改了
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【與巴拿巴道兄的宗教對話】目次

01有關拜偶像問題的研討
https://blog.udn.com/bemoreheart/180152863
02天台、禪與淨土之關係
https://blog.udn.com/bemoreheart/180168239
03神學概說、信仰實踐（敬拜、讚美、禱告）與基督各派宗教（東正教、天主教、新教）之區別
https://blog.udn.com/bemoreheart/180215202
04聲聞與緣覺的差別、石頭是否具有佛性及其他問題
https://blog.udn.com/bemoreheart/180332466