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[佛法/書籍]彌勒淨土法門集介紹(一)兜率淨土之殊勝
2023/10/14 19:13:00瀏覽473|回應3|推薦16
[前言]

話說小弟雖然受洗為基督徒已二十餘載
不過對佛法向來有好感
偶時亦讀讀佛經
在本部落格有時亦發表與佛法相關之文章
可參考本部落格「佛學及其他宗教思想」分類目錄下三十二篇文章
(其實小弟與佛學相關的文章應該不只三十二篇
不過有的文章掛在其他分類之下)

若干年前
小弟在看佛法動畫「彌勒上升經」及「彌勒下生成佛經」時
聖靈不時感動
小弟在前年(2021)年年初去佛陀教育中心索取四十二章經相關善書時
就同時索取關於彌勒佛(菩薩)的善書
分別是彌勒三經暨本願經及成一法師(和尚)的彌勒淨土法門集(均佛陀教育基金會印贈,在此致謝!)
不過一直沒時間閱讀
直到昨天(20231013周五,農曆八月二十九日)晚上
小弟在養病之時抽空閱讀成一法師(和尚)的彌勒淨土法門集
該書本文共分十四章(另有三項附錄)
小弟昨晚在洗澡前閱讀完前四章
分別是「彌勒淨土三大殊勝」(代序 太虛大師)
「南公大慈神加序」(雲水散人)
「請修彌勒淨土要說的幾句要緊的話」
以及「應時應機的彌勒淨土法門」
共三十二頁

然後小弟的守護天使 米迦勒首席天使長殿下(以下簡稱「 米迦勒殿下」)就囑咐小弟
由於一些理由
小弟前幾周開始寫的「金剛經與基督信仰合參」暫停更新
目前的要務是開始介紹彌勒淨土
今天(20231014周六)稍早
米迦勒殿下就跟我說今天要寫一篇關於彌勒淨土的文章
小弟就決定介紹昨晚開始看得成一法師(和尚)所著的「彌勒淨土法門集」
因為該書寫得輸入淺出、淺顯易懂

小弟昨晚看了四章三十二頁
不過今天由於時間所限
只能寫第一章「彌勒淨土三大殊勝」(太虛大師所著,代序)
請各位格友多多包涵!

[彌勒淨土三大殊勝(代序 太虛大師)]

根據近代(按,民國初年)中國佛教領袖太虛大師所說
兜率淨土,殊勝有三:

一、
十方淨土,有願皆得往生,但何方淨土,與此界眾生最有緣,則未易知
彌勒菩薩一生捕處,已當來於此地作佛
教化此地眾生
特現兜率淨土
與此界眾生結緣
故應發願往生兜率
親近彌勒也

二、
兜率淨土
同在婆娑
同在欲界
變化淨土
在同處同界
即與此處此界眾生有殊勝緣
最易得度
他方淨土,汎攝十方眾生
而此彌勒淨土
專攝此土欲界眾生也

三、
彌勒淨土
是由人上升
故其上升條件
是由人修習福德成辦
即是使人類德業增勝,社會進化,成為清淨安樂人世
因此
可早感彌勒下生成佛
亦即為創造人間淨土也
(以上除標準符號外,幾乎全文引用該書第一頁所載太虛大師語,特此致謝)

而成一大師並做以下之補述:

傳說
近代佛教領袖太虛大師曾有將浙江聖寧波奉化市溪口雪竇寺,彌勒道場,改為彌勒山之議
使國內原有之佛教四大名山成為五大名山
後因戰爭及大師先生兜率
致其遺願,未果實現,引以為憾
成一大師於某一冬天率團朝普陀山
順道溪口、上登雪竇寺,朝禮彌勒慈尊
赫然發現寺前豎一石碑
上書彌勒山三個大字
並註明此為佛教第五大名山等語
成一大師不勝喜躍
此固喜虛大師之遺願得償
亦喜見大陸佛徒,皆宗奉彌勒慈尊也!
(以上除標準符號及斷句外,幾乎全文引用該書第二頁所載成一大師語,特此致謝)

[結語]

由於時間所限
本文只能簡短的分享到這裡
希望這次可以把這本書介紹完!

以上心得跟大家分享
祝各位格友平安健康
法喜充滿
福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在!


巴拿巴+_+
20231014(六)7:13 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德
( 知識學習其他 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=barnabas&aid=179970870

 回應文章

一點心
等級:8
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敬覆回文
2023/11/25 19:38
尊敬的巴拿巴道兄:
喜見回覆,精要詳實,甚為讚嘆!道兄不必介意延遲回文,個人皆有工作要忙,不希望給您造成壓力困擾。探討學問不必急於一時,細水長流方見真章。
有關道兄提出第一項摩西十誡制定不能拜偶像,小弟好奇的是,據所知,在希伯來人先祖亞伯拉罕從蘇美城邦剛遷居到巴勒斯坦時,便開始崇拜真神耶和華,將其視為唯一真神。然此時亞伯拉罕是否已經提出禁止拜偶像的主張了呢?或是從摩西才開始有這樣的規定呢?若是從摩西才開始規定,那就顯示原始一神信仰並未具有排他性的。
而摩西制定禁止拜偶像,是否因其特殊時代背景而產生呢?比方說,希伯來人受到埃及奴役壓迫,是否由於埃及多神信仰者歧視一神信仰的希伯來人,因而大肆打壓?由於埃及在伊肯那頓法老時曾出現一神信仰,即伊肯那頓自稱為唯一真神。但伊肯那頓的宗教改革觸犯守舊派貴族的利益,因而駕崩後遭到徹底清算抹除。而希伯來人也是一神信仰,可能因歷史記憶而引起埃及守舊貴族憤怒,因而嚴厲壓迫。若是如此,摩西為了拯救希伯來人,當然必須強化信仰主張,堅決禁止崇拜多神偶像,並顯示真神威力超越多神,從而使希伯來人團結一致掙脫埃及壓迫而回歸巴勒斯坦建國了。在此歷史背景下,埃及的多神信仰與偶像崇拜自然被視為邪惡的了。這種假說是否可以成立呢?若是如此,其他民族的多神信仰並未與埃及相同,宗教觀念或許差異懸殊,也未曾歧視迫害一神信仰,當然也就沒有被視為邪惡的理由了。
* * * * * *
至於道兄提到獨依真神三位一體的位格,其中以耶穌基督具有肉身形象,因此摩西十誡的拜偶像戒規或可能不適用於此,東正教、天主教因而具有使用耶穌聖像的傳統。
其實佛教和道教也有類似情況。佛教主張佛有三身:法身、報身、應化身。其中法身佛也是沒有形象且通於十方一切諸佛的,因此現在的佛像都是報身佛和應化身佛。且佛像的塑造繪畫必須依照《佛說造像量度經》所規定為標準,不能隨意亂造。而信眾禮拜時也會知道自己所拜的是報身佛或應化身佛,若是拜法身佛則只會口頭稱念「南無清淨法身毘盧遮那佛」為象徵。
道教方面,最高主神玉皇大帝(俗稱天公)也是沒有形象的。因此民間習俗是用「天公爐」(一個造型較特殊的香爐)代表天公。民眾會在家裡客廳懸掛天公爐為禮拜對象,現在許多三合院的古老建築正廳中都還有懸掛天公爐。若是在廟宇,不論奉祀何等神祇,正殿門前一定會放一巨大香爐,即是天公爐。民眾前來參拜時,必定要先點香朝向外面天空(即背對正殿)禮拜天公,插於天公爐,然後才進正殿禮拜該廟神祇。由此可見,道教是混合了無形象的至高神與次要的偶像神全部敬拜。
* * * * * *
最後如道兄所說,舊約時期以色列當地的信仰多屬邪教。其實據說中國在商朝時也有活人獻祭的情形,周朝制定《周禮》後才革除活人獻祭與殉葬(雖然明太祖又恢復活人殉葬,此處不討論)。而南美洲如阿茲提克帝國等地,在16世紀西班牙人進入時也有活人獻祭,西班牙傳教士大為驚愕,因而將其文獻全部銷毀。至於埃及,其殘暴程度應有過之而無不及,端看他們發動大量奴隸興建金字塔即可看出。這些野蠻的宗教遭到禁止與毀滅,實屬應當。基督教在當時的社會無疑發生了改善風俗的重要作用。如此脈絡若能理清,則今日之宗教爭端當可化解。以上拙見敬覆。再次感恩道兄耐心回文。請不用介意禮貌,輕鬆交流即可。敬祝

平安喜樂

一點心 敬上
仰天地,傲霜雪,浩氣直衝太虛際,立身堪比長青萬年草;
展乾坤,任棟梁,和顏進退俗世間,接物須憑澄素一點心。
巴拿巴(barnabas) 於 2023-11-29 00:59 回覆:
一點心大得平安,

首先感謝您詳盡周到的回文
您的回文除了包括佛教、道教信仰
甚至包括埃及等其他國家之信仰歷史
深度及廣度兼具
令人欽佩!

以下小弟依造您的回文
逐段予以回復

首先謝謝您不介意小弟回文較遲
你提到「探討學問不必急於一時,細水長流方見真章」確屬真知灼見!

再者
您提到: 「在希伯來人先祖亞伯拉罕從蘇美城邦剛遷居到巴勒斯坦時,便開始崇拜真神耶和華,將其視為唯一真神。然此時亞伯拉罕是否已經提出禁止拜偶像的主張了呢?」
根據小弟對創世記的印象
亞伯拉罕確實早早就敬拜真神耶和華
不過印象中亞伯拉罕似乎並未提出不能拜偶像的主張

您又提到「摩西制定禁止拜偶像,是否因其特殊時代背景而產生呢?」
並且舉例埃及多半時間都是多神信仰
而且埃及苦帶一神信仰的希伯來人
所以摩西在鳳 神命令帶領希伯來人出埃及入嘉南獨立建國時
「摩西為了拯救希伯來人,當然必須強化信仰主張,堅決禁止崇拜多神偶像」
「在此歷史背景下,埃及的多神信仰與偶像崇拜自然被視為邪惡的了。這種假說是否可以成立呢?若是如此,其他民族的多神信仰並未與埃及相同,宗教觀念或許差異懸殊,也未曾歧視迫害一神信仰,當然也就沒有被視為邪惡的理由了。」
您提出的假說頗有創建(或許其他人有提出過,只是小弟沒聽過或讀過)
值得參考!

您又引用小弟前篇回復中所提到
基督信仰中讀一真神三位一體中
因耶穌基督具有肉身形象
因此摩西十誡的拜偶像戒規或可能不適用於此

此外
您用心解讀佛教及道教之相關教義及食物
您對中國傳統信仰之深入了解亦令人佩服
您對佛教三身佛的教義及實務運作講解詳細清晰
(雖然您對報身佛即應化身佛的區別似可再多加著墨)
您也提到「佛像的塑造繪畫必須依照《佛說造像量度經》所規定為標準,不能隨意亂造。」
說道佛像的塑造繪畫有一定的標準
基督信仰中的會募集聖殿也有一定的標準(可參考摩西五經支出埃及記、列王紀上,甚至先知書等經卷)

最後您提到在商朝時也有活人獻祭的情形
周朝制定《周禮》後才革除活人獻祭與殉葬
阿茲提克帝國也有活人線紀之實務
而埃及的殘暴程度應有過之而無不及
這些野蠻的宗教遭到禁止與毀滅,實屬應當
基督教在當時的社會無疑發生了改善風俗的重要作用。如此脈絡若能理清,則今日之宗教爭端當可化解等語
您對各國宗教食物均有認識
確屬難得
值得思考!

最後小弟提供兩點管見:
首先
基督信仰排斥偶像崇拜有一重大原因
就是除了三位一體的獨依真神外的任何人/靈都/自然物體或現象均非真神
均不值得敬拜
所以即使其他崇拜偶像的多神轎並未型活人獻祭或是淫亂儀式等邪惡行為
恐怕依造基督信仰的通說
還是難以接受

第二
已故的淨空法師曾經提到拜佛的意義
他提到拜佛其實是拜自己
因為每個人都有本如佛性
這個理論或許可以處理部分偶像崇拜的問題
不過拜自己也可能被基督信仰指責為以人為神的人本主義
所以這個理論要如何運用
值得思考!

以上淺見供您參酌!

敬祝平安健康
法喜充滿
福杯滿溢!

巴拿巴逕付+_+

一點心
等級:8
留言加入好友
2023/11/12 19:42
格主您好!偶然瀏覽到您的文章,感到非常特殊!您的簡介明確表示自己是基督徒,卻又寫了許多介紹佛教典籍的文章。讓人非常新奇。小弟一點心是佛教徒,十幾年前曾遇到一些激進派的基督徒,強烈排斥其他假偶像宗教(包括佛教、道教等等),因此當時對基督教印象很不好。是過了許久以後又遇到一些善良且熱心的基督徒,才稍微改變想法。

想起以前閱讀《德蕾莎修女傳》時,書中提到修女在印度服務時,經常邀請不同信仰的人(包括印度教徒、穆斯林等)一起在神廟裡各自禱告、禮拜或冥想(以各自方式進行,互不干擾),因為修女認為集合大家的誠心產生強大的磁場是最好的。真有趣,修女也不排斥其他宗教。所以我一直很好奇,為什麼有些基督徒嚴格遵守不准拜偶像的教義,有些卻完全沒有禁忌?是個人對經典解讀不同的緣故嗎?

其實佛教裡也有同樣問題。不同宗派或法門的修行人,有許多也會嚴厲排斥其他法門的人。比如目前信眾最多的淨土法門(指念阿彌陀佛求生西方極樂世界的法門)對於彌勒淨土(即是您這篇文章所介紹往生本土娑婆世界兜率內院親近彌勒菩薩的法門)經常嗤之以鼻,認為凡夫的定力不夠,難以往生兜率內院。甚至因而大肆抨擊彌勒淨土法門,認為會誤導信眾。諸如此類教義分歧的爭執,不勝枚舉。所以我也知道同樣的經典在不同的人解讀之下,往往產生非常分歧甚至對立的結果。

又您提到「小弟在2009年十月的某一天  突然受到聖靈極大的啟示  聖靈啟示小弟純粹真正的基督信仰與純粹真正的佛教信仰是沒有矛盾而且相輔相成的」

真是非常奇特!我也認為真正至高的存有必然是彼此互通,不會互相排斥的!非常高興能看到您有這樣的見解。以上冗文打擾,望您海涵。祝平安

仰天地,傲霜雪,浩氣直衝太虛際,立身堪比長青萬年草;
展乾坤,任棟梁,和顏進退俗世間,接物須憑澄素一點心。
巴拿巴(barnabas) 於 2023-11-16 23:57 回覆:
一點心大德您好,

首先跟您抱歉
離您留言已經四天才回復您的留言
因為小弟也是剛剛在逐筆查閱最新留言時才發現您的這篇留言
(UDN這點設計得不夠好)
怠慢之處請您多多海涵!

再來感謝您的造訪及留言
以下小弟依造您留言的段落逐段回應如後:

首先呢
小弟是基督徒是如假包換的:P
(雖然這裡「基督徒」一詞採納最廣義解XD)
不過小弟對佛道教信仰從小時候開始就很有興趣
詳參小的於一樓回復悅己姊妹的留言內容

您提到您十幾年前遇見一些激進派的基督徒強烈排斥其他假偶像宗教因而影響您對基督教的觀感
說來有趣
小弟前幾天(似乎是20231111周六)在大安森林公園裡看見一位中老年的男士
身上穿的衣服背面用紅筆寫著:國有偶像必然滅亡之類的字樣
不過客觀的說
如果是依照基督教對舊約教義的通說見解
這種作法未必有錯
只是進入新約時代
參考耶穌基督的嚴刑及(使徒)保羅的書信(保羅書信是聖經新約的一部分,被基督教通說認為具有勝經正點的效力)
基督徒在傳福音時似乎應該採用比較和緩且有智慧的做法
例如小弟今天(20231116周四)研經進度是歌羅西書(保羅書信的一部分)第四章
第四章第五、六節說:
「你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。(第五節) 你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。(第六節」
(小弟今晚寫的該章研經心得請參考:https://barnabasyu.blogspot.com/2023/11/blog-post_16.html )
另可參考哥林多前書(也是保羅書信的一部分)第九章第十九至二十三節

您提到德雷莎修女會邀請不同信仰的人一起在神廟裡各自禱告、禮拜或冥想
所以您會好奇為什麼有些基督徒嚴格遵守不准拜偶像的教義
有些卻完全沒有禁忌
是個人對經典解讀不同的緣故嗎等語
就此小弟嚐試回應如下:
德雷莎修女是天主教徒
而天主教近幾十年來對不同宗教的人抱持比較開放及互相對話的態度
(例如佛教已故的淨空法師亦強調不同宗教的對話)
而且天主教在過去相當長的日子也被基督新教教會批評拜偶像
(天主教使用包括 耶穌基督在內的聖像)
有些基督教會甚至會指責天主教是啟示錄裡提到的大淫婦!

您提到佛教裡也有同樣問題
不同宗派或法門的修行人,有許多也會嚴厲排斥其他法門的人。比如目前信眾最多的淨土法門(指念阿彌陀佛求生西方極樂世界的法門)對於彌勒淨土經常嗤之以鼻,認為凡夫的定力不夠,難以往生兜率內院等語
就我的了解
您提到的事情確實是事實
而且除了彌勒淨土受到批評
密宗或是藏傳佛教也常被其他佛教宗派批評

您又提到您也認為真正至高的存有必然是彼此互通,不會互相排斥的
小弟基本上也認同
小弟暫時的見解是認為至高主會用不同的方式來普渡眾生
如果用佛門的用語
應該是佛教有八萬四千種法門
每種法門都可以成佛
而不同的法門適合不同根器的人

您的簽名檔很有文學氣息喔!XD

敬祝平安健康
法喜充滿!

巴拿巴

悅己
等級:8
留言加入好友
2023/10/15 13:51

有些好奇,巴拿巴是覺得聖經内容不夠,需要佛經來輔助嗎?

我都覺得聖經太厚,内容太多了呢


巴拿巴(barnabas) 於 2023-10-15 16:43 回覆:
悅己姊妹平安,

謝謝您的拜訪與留言!

關於您的問題
小弟並不是因為覺得聖經內容不夠需要佛經輔助
小弟讀佛經主要是基於以下幾個理由(排列先後順序無明確理由,不代表重要性之先後):

第一是工作需求
如小弟之前寫的四十二章經與基督信仰合參及金剛經與基督信仰合參二系列的第一篇文章的前言部分都有提到
小弟之所以買了一些佛經跟佛學介紹書
是因為在之前一家法律事務所工作
當時有個案子我們要主張一夫多妻在當時法制之合法性
小弟當時靈機一動
覺得我們除了可以訴諸法理論
也可以訴諸宗教信仰
當時小弟的論點是基督教、佛教、回教等世界主要宗教均承認多重配偶制(一夫多妻制)
其中回教承認一夫多妻制乃是常識
無須多言
基督教就此之教義由於小弟身為尚稱資深之基督徒
可以自行引經據典加以申論
但小弟對佛教相關理論最欠缺基礎
因此那時候開始
小弟對佛教教義開始涉略

第二
小弟從信主以來
對向佛教徒傳福音特別有負擔
深覺對佛教教義有適當之了解有助對佛教徒傳福音

第三
小弟在2009年十月的某一天
突然受到聖靈極大的啟示
聖靈啟示小弟純粹真正的基督信仰與純粹真正的佛教信仰是沒有矛盾而且相輔相成的
因此小弟就想了解佛教之教義
以確認小弟(認為自己)從聖靈領受到的啟示是否真實
以及在確認啟示真實後
調和佛教與基督教之教義
促進兩教之攜手合作

第四
小弟的初戀情人是佛教徒
我們當年分手與宗教信仰上的歧異有關
所以小弟對佛教與基督信仰的教義之比較發生興趣
此外
小弟有交情深厚的師長是佛教徒
小弟亦想了解其宗教信仰

第五
小弟自從小時候開始
對佛教就有好感
雖然在進入社會工作前沒有機會直接讀佛經
不過透過閱讀大量之武俠小說及中國古典小說
或多或少對佛家思想及佛門教義也有一點點了解
因此小弟後來接觸佛法
也是有長年的因緣的!

以上大概是小弟研讀佛經的主要理由
敬供您及其他有同樣疑惑的本格格友參考!

敬祝平安健康
福杯滿溢!

主內巴拿巴+_+