67. 即心即佛

一僧法海。韶州曲江人也。初參祖師，問曰：即心即佛，願垂指諭。師曰，前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡。聽吾偈曰。

    即心名慧  即佛乃定  定慧等等   意中清淨

    悟此法門  由汝習性  用本無生   雙修是正

    法海言下大悟，以偈讚曰。

    即心元是佛  不悟而自屈  我知定慧因  雙修離諸物

前念不生雜念，真如起念不滅。就是即心即佛。在心念上下功夫，找到菩提本性就是佛。在這主題發揮，六祖是講不完的，整個佛法怎講得完。

前念如果不生雜念，就好辦了。問題就在雜念不斷互相糾纏，所以要攝心。心卻往往攝不住，心猿意馬到處亂跑。每天找件事專心去做，養成習慣，例如念佛、靜坐、逕行…不動腦筋，又要專注，有助於不生雜念。要注意的是保持「清清楚楚」的狀態，不能是機械式的慣性動作，要不然還是會胡思亂想。再則是強化「受」，強化對於外界的感覺，尋找還有那些感覺沒有注意到，也要培養「發現胡思亂想的狀態」的能力。「清清楚楚」、「感覺」、「發現」其實也都是覺，覺就是佛。

情緒、欲望、焦慮降低的時候，靈感就會有機會出現。「靈感」會被稱為「靈感」，必是與平常不一樣，與平常的習慣不一樣，與平常的知識不一樣，與平常的權威講的不一樣，甚至與經典不一樣，（那是以前對經典的解讀有誤）。當然也有可能靈感不是靈感，而只是胡思亂想。無論如何總不必急於肯定是靈感，也不必急於否定它。一般都會當成異想天開急於否定，往往就是滅了真如起念。沒有新見解就不會突破，不會進步。有了靈感，就千錘百鍊的找各種方法去try，不試怎會知道，不試怎能確定。