65.無相頌

吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時消滅。頌曰：

迷人修福不修道，只言修福便是道。  

布施供養福無邊，心中三惡元來造； 

擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。 

但向心中除罪緣，各自性中真懺悔； 

忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。 

學道常於自性觀，即與諸佛同一類。 

吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體； 

若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。 

努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休； 

若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。』 

師言：善知識！總須誦取，依此修行，言下見性，雖去吾千里，如常在吾邊；於此言下不悟，即對面千里，何勤遠來？珍重，好去！ 

常人把功德掛在嘴邊。佈施設齋名為求福，不可將福便為功德。研習過壇經的人應把功德、福德兩個名詞的使用分清楚。更不可把福德ㄠ成功德，把福德說得讓初學的人以為做了許多無量功德，而不知調整。善有善報，做產生善報的事就是福德，行善就是積福德，大家都積福德世界會更好，人人更幸福，行善積福德是很重要的事。但不是功德。

善有善報，惡有惡報，可能同時來報，也可能先後報。但是功過不能相抵。如果心中還有貪瞋癡這些造罪的來源，繼續造惡因，一定沒完沒了。要想除罪，方法就是學道常於自性觀，即與諸佛同一類。還沒見性、還沒念念不離菩提心，雖還不是佛也接近了。各自性中真懺悔，貪瞋癡永不復生，向心中除罪緣，除邪行正即無罪。

見性後皆入毘盧性海，念念相輝映，猶如同一體。雖然世人的認知是相離千里，實際上沒有距離。要是不見性，對面相視也如千里之隔呀！