64. 一體三身自性佛

善知識！既歸依自三寶竟，各各志心，吾與說一體三身自性佛，令汝等見三身，了然自悟自性，總隨我道：『於自色身，歸依清淨法身佛；於自色身，歸依千百億化身佛；於自色身，歸依圓滿報身佛。』

    善知識！色身是舍宅，不可言歸向者。三身佛在自性中，世人總有為自心迷不見內性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。

  汝等聽說，令汝等於自身中見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。  何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現；世人性常浮游，如彼天雲。

 善知識！智如日，慧如月；智慧常明，於外著境，被妄念浮雲蓋覆，自性不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中，萬法皆現，見性之人，亦復如是。此名清淨法身佛。

善知識！自心歸依自性，是皈依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自皈依。

何名圓滿報身？譬如一燈，能除千年暗，一智，能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思於後，念念圓明。自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性，於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡，直至無上菩提。念念自見，不失本念，名為報身。

   何名千百億化身？若不思萬法性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害化為龍蛇；慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化為下才。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。」

善知識！。從法身思量，即是化身佛；念念自性自見，即是報身佛。自悟自修自性功德，是其歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。

身體是舍宅。房子是可以換的，無論是肉身、欲界身、法界身，像房子一樣都可以換。用現在的比喻如國產車、進口車都是代步工具，「人」在開車，車不是人的一部分、房子不是人的一部分。一樣的，身體不是人的一部分。同理，佛的「身」不是佛的一部分。法身佛、報身佛、化身佛的身不是佛一部分。重點不在「身」，看見佛的「身」，見的是「身」不是佛。金剛經：「佛言：須菩提，若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」「若以色身見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」了義的說：有身有像都不是。破了身體觀念，破了空間觀念，破了「個體」觀念，沒有一個我，也沒有一尊佛。

    三身佛的說法可能造成三種迷思：

1.    希望成為肉眼看不見的佛──無所不知。

2.    希望有完美的身體──金剛不壞身。

3.    希望有千變萬化的超能力──無所不能。

此三身佛從自性生不從外得：

1.    於自性中萬法皆現，自性中產生法，法與自性一體兩面名清淨法身佛。

2.    於實性中不染善惡，無圓無缺的分別觀念，名圓滿報身佛。

3.    自性變化甚多，一般若生八萬四千智慧，名自性化身佛。

什麼是自性？不是知識，不能用學知識的方法學。末學的方法是從心念上找，除去不是「覺」的部份，「覺」自然明顯，見了覺就能掌握覺的性，就能掌握菩提自性，就是見性。請由「觀心」開始練習。