62. 四弘誓願

善知識，既懺悔已，善知識發四弘誓願。各須用心正聽。自心眾生無邊誓願度。自心煩惱無邊誓願斷。自性法門無盡誓願學。自性無上佛道誓願成。

  善知識，大家豈不道眾生無邊誓願度。恁麼道，且不是惠能度。

  善知識，心中眾生，所謂邪迷心，誑妄心，不善心，嫉妒心，惡毒心，如是等心盡是眾生。各須自性自度，是名真度。

  何名自性自度。即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度。如是度者，名為真度。

又，煩惱無邊誓願斷。將自性般若智除卻虛妄思想心是也。又法門無盡誓願學。須自見性常行正法是名真學。

  又，無上佛道誓願成。既常能下心行於真正，離迷離覺，常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成，常念修行是願力法。

不是惠能大師說法來度我們，不是聽經聞法就得度。「度」不是邀請參加，不是儀式，不是典禮。會生為人就不是完美，都有缺點。有不正、歪斜迷失的見解，有狂妄自大的我執，有不善的、毒惡的、自私的、報復的念頭，見不得別人好的嫉妒，這些需要自我檢討、需要自我改進的，必須用自見己過的菩提自性，去即時發現這些邪見、煩惱、愚癡，即時調整修正。「斜念」來了，發現它、調整它、修正它。走錯路了，發現它、體悟真相、尋找正路、調整回來。不清楚方向，就用智慧去釐清去路。發現惡念就要調整成善，用菩提自性來自度，度的是自己的眾生相，才是度眾生的正解。

大家都說「眾生無邊誓願度」，六祖在前面加了自性兩字，意思就大不同了。自心眾生與自心煩惱兩者就很類似，都與他人無關。且不是惠能度，六祖不認為他在度眾。每個人只能自己用自性來度，只有自見性才是真度。別人只是「標月指」，月亮要自己看。別人只是「路標」，路要自己走。「法」就在那，「看」得到的人拿去用。自己不「乘」，哪有「大乘」？

法門無邊誓願學，要是沒先有了「自性」，還是舊有觀念去判斷，還是舊有觀念去解釋，還是用舊有觀念組合而成的，換湯不換藥，是不能突破的。這是常久以來，許多人在經論中用功，卻轉不出來的原因。要學無邊法門，先要有菩提自性，先要找到「覺性」，就能一般若生八萬四千智慧。在找「覺性」前，請先「觀心」，找到的機會較大喔！

「世界」是每個人唯心所變現，每個人對外界的認知各有各的樣。追究起來只剩下「心念」，度的是自心眾生！斷的是自心煩惱！學的是自性法門！成的是自性佛道！