63.  無相三歸依戒

 善知識！今發四弘願了，更與善知識授無相三歸依戒。

  善知識！歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，眾中尊。

  從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶，常自證明，勸善知識，歸依自性三寶。佛者覺也，法者正也，僧者淨也。

  自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。

  自心歸依正，念念無邪見，以無邪凡故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。

  自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。

  若修此行，是自歸依，凡夫不會，從日至夜，受三歸戒，若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。」

  善知識！各自觀察，莫錯用心。經文分明言、自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自歸依也。

      若言歸依佛，佛在何處？木雕、金塑是像，肉眼看不到的是幻，都是相。「佛」的意思是「覺」，不見「覺」即不見「佛」，皈依的是「相」，千言萬語來形容「相」，都是妄語。自心歸依覺，心中常有覺，少欲知足是福，能離財色是慧，所以皈依覺，福慧兩足尊。

    每個人都說自己學的是「正法」，有人會說「我學得是邪法」嗎？上上智的人可以馬上念念無邪見，見性的人可以念念無邪見，我們還沒見性的人，明明還有邪見、邪念，必須依靠「修正」來破邪。隨時「覺」，隨時發現，隨時「正」，隨時修正。調整人我分別我執、貢高我慢、貪愛執著。

    「法」是心藥。治病要對症下藥，藥不能隨便吃，沒經診斷怎能用藥？但是什麼人能隨時幫我們看診？有什麼「法藥」適合每個人的「心病」？診斷、用藥、治病不容易，所以常見有醫療糾紛。「覺」就是診斷心病，所以先要皈依覺，先能自我診斷。「正」是修正，就是用藥，看病要回診就是做修正（一星期、半個月的回診，不是回診是藥品買賣行為），沒有「法眼」的人、沒入「見道位」的人、沒能發現「法」的人，不能分辨什麼是現在該用的「法」。不宜聽什麼學什麼是什麼，由無相三歸依開始才安全。不宜看到藥就吃，沒有人到藥局「血拼」回家吃。用「覺」檢查現況，用「正」做修正，用「淨」看看做的好不好。

    用另一個角度看。皈依和受洗是「入教」的儀式，意思是註冊入學。在這個學校上課，也可以到別的學校學習。選這位老師的課，也可以聽別的老師的課。好得老師還會介紹學生向別的老師學習。歸依不能解釋為歸屬依靠，不能解釋為有派系、門派、宗教，學習範圍的限制。人可以做到沒有門派宗教的分別，高靈的神佛也可做到沒有門派宗教的分別。歸屬感是學生的障礙，被認同的需求是老師的障礙。去掉歸屬感、認同感，有人可以做到，神佛也可以做到，放心的學習吧！