本堂副主壇司「張天師」恩師降

賜詩：

真道無須遠求行 日常修行理點通

性命雙修真一氣 識得真宗入聖庭

聖示：

道者則由修之養，行之理，悟之知，而得之真也！修行學道若無法體會自性之「一」者，則一切行善佈施，一切行功立德皆為來世之福報，今世終歸於四生六道輪迴也。一者乃是命也，先天之性也，故修士若只修命而無修性，只能達至假身了業之修果；反之，若只修性而無修命，只是達於靈性解脫之修果也。所性命雙修乃是身心靈合為一之修持，假身之修行，則要配合內心改變之修行，才能達於中道中之思維及行為，此思維與行為則以正心、正念、正行，大中至正，不偏不倚，大慈大悲，無私無我，至道至德為之哲理也！清靜經曰：「雖為得道，實無所得，能悟之者，方傳聖道」。

所修行是為了解脫，在人生中能有所捨得，承受、堅持、包容、淡定及感恩也。修行是人生之一條路，此路之盡頭則是真智慧光明，故修士若沒修出真智慧，在面對物慾橫流之凡間，必容易被假相執附，塵昧迷惑，以為眼前所看才是真相，使其無正確之人生價值觀，而在人海中迷失自性，致使真道越離越遠，人心難以尋回也。故有心向道進修之修士，在面對真理，皆能一致從內心「習性」修起，而所追求不外乎是心靈之寧靜，靜中之靈性本心，則能顯發清淨，充滿喜悅之一顆純心，使清靈之真性達於至真、至善、至美之境界也。因此能用一顆佛心來感悟人生，在今凡塵五濁惡世中，佛與魔，清淨與污染，全用在一心所追求之真道，在人生是非中尋覓真理真義，如可貫通真理，智慧之門必啟，如此從內心發願發志，參悟大道並悟出真理，不念舊惡斷除煩惱，不退道心，懺悔立願，不斷自我要求反省精進，如此提昇自我，自然可積沙成塔，成就道果，回歸全真，証列聖庭也。

【禪瓖學修心誌-自勉自勵】

修道要了一，一有兩端，將有漏的兩端變成「O」。禪定亦是不能解脫，惟見性方能解脫，永斷輪迴，此乃佛法之不二。做了許多佈施善行，這些行功立德，是後天的命功與假身的福德，終究還是要四生六道輪迴。為什麼做了很多佈施善行，只修命功，卻不一定在人道?有無造惡業固然是眾所皆知的影響,但還有一個甚為重要的即是體內精華流失的多寡。如果好色，精華不斷的流失，那麼再次投胎時，即便難以維持人身，會變成一隻很好命的動物，種好業就會有好命，但不斷愛慾，不修性功，貪愛這個假身，終究還是會因這個假身而來。不斷的輪迴，福報也會用完的一天，苦即來也。反之，只修性功，不修命，只是達於靈性的解脫，有功德卻沒有福報福德；『修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。』是以性命要雙修也。

有些修士，往生後會被帶往各種修煉所修煉，在那裡，也是在煉心修性功。就算被派職做為天神，亦是有期限，期限一到，依舊要輪迴。其中好色之徒要成為天神是困難，因為神力也是由精華而來，精華越多者，光越強，力道越大，神威越顯。或有人說，那往生了以後再修就好?沒有這個假身，要修到見性，是非常困難的。為什麼呢?一陰一陽合為人，人處半陰半陽，只要去盡濁陰之氣，達到純陽之體，即可飛昇，是以藉假修真最易。當失去了這個肉身，便是陰魂，是純陰之象，從純陰要返回純陽，甚難矣！

性命雙修，是身心靈合一的修持，配合內心的改變，運行中庸之道，煉心至大慈大悲，無私無我，方成至道至德。這一兩年，很少靜坐，在寫＜2月1日.心晴＞(連結)這篇時，被問到坐什麼功?我還一愣。因為忙著煉心，光要鎖心猿拴意馬，靠著佛號心經不斷地攝心，就已經夠累人的，加上大事小事不停的變化，大火小火相繼磨煉，時時戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，充滿著人事上的歷練..小病不斷，幾乎每個月都在生病，這一年來真是折煞人也！下班後回到家，往往攤平，無暇管坐功，連不倒單佈陣用的水盆也全搬出去澆花了，舒舒服服的睡上一覺，管他今夕是何夕。但，這幾天，我卻明顯地察覺到，內在的契機動了。不刻意靜坐，自己也自然而然的靜坐起來，在調氣運行的時候，變得很流暢，心，竟然不制而能自靜。晚上，聖文講性命雙修即出現。

仙佛恩師說得很對，既然是身心靈合一的修持，必要配合內心的改變，給予適合當下的磨練。這一兩年來，我就像是一顆充滿稜稜角角的石頭，在大風大雨中，被丟入海中，磨阿磨，有時痛得想哭，有時覺得好累..但，就這麼磨著磨著，石頭也圓融了。

修行是為了解脫，一路走來，從磨練中知道什麼是該捨棄的-無須罣礙，什麼又是該承受的-應有的擔當，堅持是道則進，非道則退-威武不屈、富貴不淫、貧賤不移其志。學會放下自己的傷，去包容別人-沒有人是十全十美的，不能以偏概全，以人廢言。別人的優點，去讚揚學習；別人的缺點，點到為止，隱惡揚善，莫把他人過失揚。在包容的寬厚中，是溫柔的淡定；因為將人生所有的事情看透，而能有淡，什麼事情都看得雲淡風輕，無有所求，無有得失，隨遇而安，那麼在心中能激起的漣漪就少了。從淡而生定，從定中生慧，在不落入因業的糾纏中，做出理智的抉擇。

所有的一切，從內心習性修起，把習性中的執著放下，不要去執著不好的相，不念舊惡，沒有什麼是好與不好，一切因緣而生，因緣而滅，那麼內心自然寧靜。有時，我想人真的要好好學習水的至柔，娟水遇石頭，是從石頭旁邊默默地流過而已；水會找縫隙，進而覓及無窮的道路；人又何必要去鑽牛角尖，要別人一定要如何如何、希望自己生活一定要如何如何…。因不執而生靜，靜中靈性本心，就會相得益彰，會顯發清靜，對周遭的人事物，常常會是懷抱感恩與喜悅的。佛與魔之別，在清靜與汙染；當發願求道的霎那，心中惟道是存，那麼外在所有的一切一切，不管示現好與壞，不過都是虛像而已。

仙佛恩師這一兩年少談性命雙修，幾乎都在講戒定慧煉心。性與心乃一體，心如果在紅塵中煉得夠虛夠靜，要進入靜坐煉性，是如魚得水。反之，心若煉的不夠純善，就算藉由靜坐修煉到一個火候，那麼回到紅塵時，因有眼界而有意識界，五蘊七情六慾心魔亂心田，功虧一簣者大有人在。心，是築道的根基；精，是證道的資糧。

學無止盡，不斷自我要求，反省精進，懺悔立願，不退道心。