..聖恩堂文鸞聖訓  歲次丙申年桐月二十五期

本堂正主席「北極玄天上帝」恩師降

賜詩：

清靜無為福德修 造福人群奉獻求

果實佈施無限量 智慧莊嚴福報由

聖示：

金剛經曰：「須菩提，若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多」。其意說明犧牲奉獻，造福人群，若有人抱著種瓜得瓜，種豆得豆的心願，明知，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，為果實而行佈施，則心着福報其福果實際是有限的。惟行所當行，無條件奉獻，服務人群，造福社會，這福德是無限的。

眾生都認為世間大福報，是錢財多、命長壽，多子、多孫、多福氣，事事都幸福，為了理想，現實世界抓不到的，拼命想抓到，福報是有窮盡的，榮耀是一時的，不是一輩子發光發亮，世間的福報是不實在的，福德是無實的。

有人從凡夫成佛，必須要有智慧的莊嚴，有福德的莊嚴；有真正的福德，才能有真正的智慧。有真正的福德心理，頭腦都是健康，是要自己修持來的，真正的福報是清靜無為，心中無煩惱也無悲、無得也無失。真正的大福報是你証到了空性，悟道成佛，才是大福報、大成就。就是諸惡莫作，眾善奉行的一切福德，才培養的智慧，無為的福德處處在一切善行的功德完成，真正的智慧自然做好事，智慧與善法是不二而一也！

當我們都了解自身的煩惱，就是毀壞自己的敵人，我們應該奮發圖強，精進努力，把煩惱根除，煩惱是輪迴的根本，除掉煩惱世間，輪迴就不再相續，擺脫輪迴的束縛。知見是從自己而生，我了解用我的智慧解脫煩惱而不動搖。在佈施時應該辨別，把種子種在良田裡，才能獲得好收成也。

【禪瓖學修心誌-自勉自勵 丙申年桐月25期】

財施得財富，藥施得健康，法施得智慧….各種佈施波羅蜜各有其善果報，但，行善之時，若是心著福報，福果是有限。甚至若認為在什麼地方行善，做什麼樣的事才叫做善行，那麼因這種狹隘的心態所延伸出的善行，就會非常「有限」，有撿擇、有對象的慈悲，不是真正的慈悲。真正的善心，真正的慈悲，是無條件的奉獻，對眾生有益處，有幫助的任何事，只要做得到，儘量真誠地去付出，因為對象是無限，福德自然也是無限。

然，世間的福報，終究不是恆常，宿因而來，緣盡還去；福報是有窮盡的時候。仙佛恩師鼓勵修士，證得空性，悟道成佛，才是大福報，大成就。要從凡夫修煉成佛，必須要有智慧與福德的莊嚴，有真正的福德才有真正的智慧。

那麼什麼是健康的福德心理?要靠自己修煉心性，達到清靜無為，心中無煩惱也無悲，無得也無失。讓頭腦裡的東西清淨，如水一般的清澈，清澈的水，才是能利益眾生的好水。沒有人可以把你不願意裝進腦海裡的東西放進去，只有自己才能決定要不要讓這些東西進來，所以自己才是毀壞自己的敵人。放下得與失，一切隨順因緣，自然無煩惱可生。來也是因緣，去也是因緣，得也是因緣，散也是因緣…面對外境，莫要動搖，能夠清靜一心，就是最大的福報；也唯有清靜，才能證得菩提。

要精進，奮發圖強，把煩惱根去除，因為煩惱是輪迴的根本。無得無失，就沒有煩惱；有得有失，才會有煩惱。修道的旅程，會有不停的考驗，道果越是增長，考驗就越大。剛開始丟進來一顆石頭，順手接住，往旁一放，以為這就是淡定。隨著石頭越來越大，要兩隻手去接…接著越大越沉，考驗著自己的承載與耐力，雙手抱著遮住半身的大石，腳步沉重的要將石頭搬移，好不容易搬到適合的地方…。最近的那顆石頭不得了，比我的身體還大，而剛開始，我卻愚昧的還想搬動它。有時也會惱了，唸唸那個弄石頭來放的人。試了幾回，發現自己根本就沒有能力移開大石頭，於是石頭跟我融成一體，修者在石頭裡面禪定，那麼這一顆石頭，是否還存在，對修者而言，已經完全不重要了。因緣而生，因緣而滅，隨它去吧!.