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| 2016/05/18 18:22:37瀏覽3216｜回應0｜推薦53 | |
（一）本堂(鳳邑觀音堂) 正主席 觀音佛祖 降： 古人能壽元至百歳，甚而幾百歳之數，乃因其行為端正、無偏無倚，方能得秉天地之正氣，取陰陽調和，藉天地靈氣滋養人身之元真。人身乃一小天地，道家曰之「長生酒」乃人身至寶，口中津液是也！五內調和，則津液飽足，津液足，可調乾引潤，吾人凡食五穀雜糧入口，經由津液調勻，入於脾胃，行於大小腸，自能消積運化脹氣，擷取食物中之養分，而潤澤全身遍體四肢百骸。津液足，尚可與元神為引，行走全身關竅，上補腦汁，中補心血，下補元精，使得精氣神飽滿，體健身輕。 俗云：「口開神氣散，舌動是非生」，故亦言：「開口無道，閉口道生」，此乃指修煉內性之竅訣，亦如「靜坐」之時，先叩齒，乃是引運靈氣，由鼻引吸氣直下丹田，再引氣上行，運通天門二孔，分清陰陽之分化，此皆是修行者所須明白者也！今人破壞大自然生態，每況愈下，致四時八節之迭替已失常，寒暑混亂失序，天災地變到處頻傳，南北極已失卻原來之象，一旦極動，天搖地震乃必然之理也，人再不覺反省以自制，唯恐混沌果報提早來臨矣！若此焉不讓人憂心乎？此示。
（二）本堂(鳳邑觀音堂) 正主席 觀音佛祖 降： 尤身有痼疾者，縱然周公之禮乃夫婦敦倫之道，亦須節慾守身，避慾如避虎，常持心性調和，慾火勿使隨意動之。倘若不能守制，仍要設法儘量節制，或分房或遠隔，以保清心靈淨來好好修道煉性，否則，即算有扁鵲再世、華陀回春之歧黃妙手，取來仙丹妙藥，恐亦難根治也！俗云：「人人皆畏虎，不怕房中粉粧虎；人人皆怕蛇，不怕床中纏人蛇；人人皆怕鬼，不怕床中盜精鬼」，實世人自尋絶境以滅身，怪誰來哉！ 故，男女乾坤亦復如是，切莫貪樂縱慾，可防樂極成悲。色之危害，男女同受其害。夫婦應互相警惕、勸導不可沈迷。留得健康之身，才有活力來修道煉性。凡吾修子、善信，同悟吾佛今宵之言，細細玩味、推敲利害得失，此攸關性命緊要，千萬不可妄動，不知收斂，而種下無窮之後患，遺憾、抱恨終身後悔之莫及，「留得青山在，何患無柴燒」，願諸君共勉之是盼！此示！
（三）本堂(鳳邑觀音堂) 正主席 觀音佛祖 降： 達妙通玄修正果 成仙證佛定無疑 為吾鸞下常因不識修行之道程，猶如瞎人之摸象，耽誤了人生寶貴之歳月，今夜吾再以「煉道入門之初階」來略示予諸子知情。人身乃一小天地，凡天地所有，人身皆有，只是人之不知運用而已！吾人頂天立地，與天地並列三才，是故，凡修行之路，皆離不開天地也！
聖示： 天地陰陽、五行變化之理，皆不離人身！吾人之身若知運用，能轉日月，亦可移星換斗。吾身除卻一切合天地之關竅外，尚有身中諸內境三萬六千神，諸佛子每日扶鸞時所誥誦之真言咒語，乃三教聖人所傳下之修行真詮妙訣，只是凡夫不覺其中之玄妙而已！若知其妙用，一理通，萬理可徹也！今宵吾佛特簡略將咒語中之文，多少與諸子共研之！不致諸賢生期期唸之，卻不解其意，而錯過修行之捷徑，有如入寶山而空手回是也！ 諸君可知「羅千齒神」之意乎？吾人牙齒之神曰：「羅千」是也！齒牙叩動之，乃吾人全身經絡其筋脈動，即內境之神亦活躍之，而顯皮膚、毛孔而衛吾體，故可「卻邪衛真」。何謂：「喉神虎噴，氣神引津」？乃指咽喉之神，其名曰：「虎噴」，氣咽生津乃由咽喉而牽引而來。「心神丹元，令吾通真」亦指心臟之神，其名曰：「丹元」是也！心定神寧，百念不生，可入定而達真定，道之境也！ 「五臟玄冥」亦指五臟之神，其名曰：「玄冥」是也！至於「氣神引津」、「思神鍊液」，所謂「思神」乃意念是也！亦思想，亦佛家所言之心也！心生萬法，亦滅萬法，思神於道家曰：「意念」，凡修行之根，由意而引氣，氣由意牽引帶動津液，亦曰：「長生酒」，故由意引津而鍊液，由海底湧泉之水，引導經氣嗓而上接天河，運轉河車，九九温養、煅煉，亦可長生是也！ 另再談「雷神隠名」，乃指吾人體軀關竅之內，有藏「九天雷聲應元普化天尊」是也！此乃雷部天尊，人能運用此關竅，由「九天雷聲應元普化天尊」連串運氣轉化，自然可如雷電一般，亦由心而發；或由掌而出，即世人所聞之「掌心雷」是也！此雷，人之精、氣、神所煉就而成，可斬妖滅怪，隨心所欲，所以人身不可視之為輕也！「青龍白虎」乃指身內五行水火坎離調配之修煉，水火相濟，百疾不生，延年益壽是也！ 經咒由三教聖人所流傳，隠藏修行之妙訣，悟者，可達道之彼岸；未了悟者，亦須於誥誦之時，一字一句，不可誤差之，久久恆唸，有朝亦能了悟其妙用，尤其千萬不可亂改經咒，一字之差，全部之理皆偏之！譬喻有友堂之鸞生自作孽，擅自竄改其文，吾佛不便指何友堂，但是經此一改，其真言咒語乃成廢物也！ 例舉五咒之中有一句「誦持萬遍，身有光明」，卻被改為「誦持一遍，身有光明」，可知一遍與萬遍，失之毫釐，差之千萬里。人身修煉一遍如九轉，尚茫茫渺渺，不知竅於何處；但是若能行之於萬遍而不懈不怠，相信遍體可由竅門引動，由熱能轉為動能；再化為電能而照澈身中諸內境，有如琉璃一般，通三關，達九竅，六神通俱足，天上、天下無一不識，無一不曉，自達道之彼岸也！ 今宵簡示經咒內中之文與諸子共研之，能了悟者，何患道之不成乎？還有事否？．．．．． 佛祖示： 今宵至此，宣講後賜回，吾佛～退～！ 註： 九天雷聲應元普化天尊的”九天”二字，上頭要各加"雨"字，因找
（五）鳳邑觀音堂 正主席 觀音佛祖 恩師 降： 修真煉道，修煉之過程，吸一口真氣入丹田，即以「意」導引，而遍行於週身。以「意」導氣，並引津液而行，亦淨口神咒中所唸之「氣神引津」是也！修道無「意」之動，不能引「元神」而煉性，而行煉精化氣；煉氣化神；煉神還虛之功。 「精」由「血」而生，血足則精飽而神氣清，故精、氣、神，道家亦曰：「人三寶」！換言之，三者缺一而不足，皆難證道！譬喻「真水」枯衰，意不能堅定，欲煉精之化氣，甚難有所成就。因此，雖知道修煉之訣，卻因身體虛弱，而心有餘力不足，空知修道之法，奈因氣血之枯衰，而行打坐、參禪、性命雙修、築基之初，即因意馬奔馳，使修行之過程有「事倍功半」之憾！甚而因一時之挫折，而放棄了寶貴之道程，豈不痛哉！ 所以，意若不堅，宜取「入腎滋陰」之法，以補真水之不足。真水足，可還精以補腦，腦汁足，可使意不外馳，而一心不亂來煉心性。意能堅者，無一事不成，故「意」乃萬事成敗之關竅。大羅金仙、佛、菩薩都須俱足健康之身，方能意念堅定，以修成正果也！願諸佛子當要知「養生之道」，始可藉假以煉真也！而達守一、專一、抱一、了一，而了道也！此示。
「對參之訣」最為玄妙，猶如天在未降大雨之前，乃是五行中「金生水」之相，天現其象，地上之氣隨生潮濕，而水氣自然上升，此時人身皮膚毛孔表面亦有反潮濕之相，骨節開始有酸麻之觸覺。星移、風起、地氣發，人身隨時有不常之反應，印証了天、地、人之氣相連之關係，是密不可分。 因此，天地週轉，人身關竅相對發生吸引之力。所謂：「天地交泰」，人身守氣，吸收天地之靈也！天地之氣除四時、八節、二十四交節之時在交泰除外，每月之初一、十五，亦是「日精」最足，「月華」最滿之日，最好靜守修持；二六時中，子、午、卯、酉亦一日四時之小交泰，取此四時煉修，增長道功也！ 天上有一百條祥瑞之氣，地下有一百二十條之靈氣，各按天干、地支而成，凡山洞、洞外有水泉之處，都是天地靈氣所結之處，修行者應能了悟之！此示。
（七）鳳邑觀音堂 正主席 觀音佛祖 恩師 降： 內經奧祕無人覓 識透玄關是佛仙 示 ： 今宵有吾儒教會吳理事長兆麟，率領諸大德至敝堂參鸞，吾佛僅代表敝堂神人致十二萬分歡迎之至，吳大德為吾儒宗神教之弘法利生，聖務之推行不遺餘力，足堪諸子之效法模範，鄭堂魁以禮接待之，切莫失儀。 吾人降生紅塵，為功名利祿奔波不休，因七情所使，六慾所驅，致迷失了自性，往往祇知執著於眼前之利與享受片刻之歡，而耽誤了修行之聖事。豈知人身萬劫千載難逄，今生有緣與天地並列三才，何其之不易？當知修道之可貴，人身之寶貴，乃與天地密不可分也！ 所謂：「天地所有，人身即有」，吾佛曾言：世人之所以不知修道之玄妙，乃不肯下深工夫，去研悟天地三光與人身關竅之契合，而善加運用是也！前幾期之中，吾佛亦曾開示玄關靈台之奧妙，讓諸子有跡可尋，有軌道可行，倘若能依吾佛所示而敲開玄關，透徹靈台，為聖為佛，何患難期？古聖先賢雖示「學道如牛毛，成道似牛角」，此乃指世人之無法一本初衷，貫徹始終是也！ 其實，成仙證佛非難，所畏者，人心不堅也！同是呼吸一口氣，有人不知運用，祇似平常一般供給五內所需，但所謂之「煉氣士」則不同也！一位曉得修道者，當其吸入一口氣入於丹田，即轉化為真氣，入胎元運轉，由「意」作先鋒，導引舌根抵上齶，下吸海底湧泉之水，由「陰蹻」搭地，引其真氣過「尾閭」，上升「仙骨」，經「真氣穴」；通「夾脊」，連「經年」，透「頸椎」，入「玉枕」，越「德門」，上「覺路」，通「玄關」，此乃上天梯，藉人身二十四節之「龍骨」逆行而上，亦通天路之風路是也！龍骨二十四節，道家曰：「打神鞭」是也！吾人所聞之督脈，亦此路也！ 世人一日之中，能時提關竅引氣上行，將常氣化為真氣，九轉熬煉，持之有恆，風路可引地三寶「水、火、風」，風中之精華，上引三光「日、月、星」中，星光之精華，契合為一，此為「天、地、人」三才合一，其中一寶之修煉是也！九轉可袪身中濁氣，可養元真，能使真元失去之不足，由此乳哺之九九温養，天乳下降，運孕「元嬰」之滋長。 「元嬰」俗云元神，本如方寸之大，若不修煉，如電瓶之電源，日日消耗，元神亦隨之縮小其形，垂老日速，而至無常。反之，如曉修煉元嬰，日受天乳乳哺，日月壯碩，可長大至「丈六金身」，一旦至此，即可如來如去，放之，法身充滿大千世界，則瀰六合；卷之，可藏於密，亦吾佛常言之「如來佛」是也！ 因此，人身之妙用無窮，天地還有混沌，但人身若能修煉至此金剛不壞，則天地混沌，吾身猶可不生不滅。是故，切莫輕視自我，應時刻用工，發掘吾身之潛能，扭轉乾坤，移星換斗，亦非空穴來風也！今宵特以此文與諸賢共研之，希各能用心體會之！此示。
（八）鳳邑觀音堂 正主筆司 三菩薩 降 ： 若肯修行遵道德 無罣無礙四時春 吾人生於塵世，無氣不生，藏於吾身之氣曰：「虛氣」，而充塞宇宙天地間之氣曰：「玄氣」。人身之氣不知運用，則不勝玄氣；虛氣日月因循，遭玄氣奪之，則人身亡故矣！但是人能修行，經師指點，能以人身之氣，借引玄氣來滋長肉身，反可奪天地之造化，以煉氣長生。 吾人之氣，氣足可運轉全身氣脈通透經絡，消積解鬱。氣都是由「意」驅使，「精」滿即氣旺，週身氣脈之運行，得以無所阻礙，而袪病延年並益壽。否則，消耗元氣，而不知取天上三光之靈所降之瑞氣，與地下水、火、風所滋生之地靈氣來滋補人身，豈非白白來世一場，枉為人身。 天地靈氣又曰：「浩然之氣」，知運用而合人身，即能有源源不絶之氣來孕育肉體不壞，可獲長生之道！是故，修行者能性命雙修，外功內果既濟，方稱：「功圓果滿」，而登彼岸，願諸賢生互相提攜之，此示。
鳳邑觀音堂 正主席 觀音佛祖 降 ： 詩 ： 人生妙用奧無邊 萬法不離大地天 釋解五行生化理 三才合一是金仙 示 ： 吾人今生幸得寶貴人身，能四肢健全，五官端正，腦智圓明，乃是秉累世之良緣而降生來塵，尤其更能聞音知悟而修者，都是仙佛根器之人。常聞人曰：「人身是假體」，但若無此身，於聖於凡，皆不能有所成就者也，又焉能藉假以修真，雖然人身本乃一小天地，凡天地所有，人身即有，並隱藏一切合天地三光五行等之關竅。 可是未逢明師指引修持，有如一盆冰冷之水，未經火之加溫，一片死氣沉沉。假體亦假竅，無法發揮其妙用，凡夫即如是也！俗子追逐功名利祿，將自性蒙蔽，以假當真，因缺乏智慧以用事，因此處事不周，又曰：「不靈光」是也！何謂：「靈光」，乃靈與性之潛能發動之知覺也！ 吾人能知修，喚醒靈性，可知天文，能識地理，並可預測過去未來與趨吉避凶之道，此曰：「覺性靈通」也！知靈性之用，可引真意推動以識真理，養靈性之根本而合道是也！又吾人於修行之過程，最難降伏者，「身中三火」也！ 其一曰：「無名火」，此火住於腦中，耳一聞不悅之音，可隨時觸燃，一旦無名火動，其害足以焚燒功德林，並毀修行者一世辛苦。 其二曰：「心頭火」，住於心中，凡見不順眼之事，即心頭火起，此火生，可令人精神錯亂，六神無主，亦間接而廢道果。 其三曰：「慾火」，修行者稍有見色，而念頭不正，即此火萌生縱慾，而自損元氣，使百病糾纏，造成修行力不從心之障礙。 然而此三火乍聞之下，似乎可怕，但有心修持者，乃虛假不足畏之！能以煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛之法，以轉化成三昧真火，取三真之要以成道是也！凡夫之所以受「三火」所害，因不識修持竅訣，故人不加修持，吾人之氣血乃屬混濁之氣，不斷之虛耗自損。君不見昔日之金仙聖真，乃藉體之精、氣、神，以激濁揚清，採清易濁之法，假以時日之鍛煉，外聯天地三光五行之靈氣，以煉成混元一炁，始修成正果也！ 人身假體不知修持，亦若世人所家用之電瓶一般，只讓電流粍損流失，不加充電，未久，乃成廢物也！然，人身一年不修補耗損之真氣，即須乳哺三年，方能恢復十之八九者。祗聞耗損，不覺修補，未久，氣絕身亡，難得長生，復歸於四生六道輪迴，即此理也！ 蓋，天地造化，五行相生相剋，乃不易之真理，妄談玄妙，無用矣！譬如取來一清水，置於不見天日，不通風透氣之處，即萬物不生。反之，放於日月照耀之處，可通風，即立時可滋生水裡蟲菌之類，若再有土相輔，未久，但見魚蝦水族等，亦隨之衍生也。此土亦然，掘來之新土，放置日月無法照料之處，依然百菓不萌生。反之，易至日、月、星普照之方，不出多久，即見花草叢生，甚而長樹生果，並引來諸多之蟲蟻等活物，難以數計也！ 足見吾人修行一離天地三光，即難究竟解脫是也！「道」本分陰、陽，天地三光五行之炁俱足，人身乃一小天地，幸得此寶貴之人身，乃千載難逢也！豈可不及時藉天地三光五行之氣，合吾身陰陽之氣，以妙用關竅，達到真真正正藉假煉真之宗旨，以覓回本來面目，自然見性明心以成道也！願諸佛子細悟，共勉之，此示。 再示 ： 今宵就與諸賢淺談修行之道，願諸子多研悟，謝謝諸賢
（十）鳳邑觀音堂 正主席 觀音佛祖 降 ： 詩 ： 修身悟性識陰陽 二氣調和子午中 若得堅心參透徹 還歸太虛避無常 示 ： 今宵有明修善堂陳住持再度率領諸位大德前來敝堂參鸞，使敝堂蓬蓽生輝，吾佛謹代表敝堂神人致十二萬分歡迎之至！諸大德問道之心甚虔，四處訪道求真，猶如昔日之玄奘法師，不惜千山萬水之苦，前往天竺國取得真經，修己渡眾，終於功圓行滿，果證「旃壇功德佛」，享極樂永生之清福，無罣無礙，何等逍遙！何其自在！相信諸大德，若此一本初衷學道之心，來日見性明心成佛有餘也！ 吾佛與諸大德緣厚，亦承蒙諸大德之厚愛，每每虔誠至敝堂參鸞聞道，今宵就再與諸大德閒聊「修行之道」，與諸子共研之！ 凡修道者，首要識解陰陽生化之理。天地分陰陽，日月亦分陰陽，人身亦分陰陽；如吾人之左右眼睛，視力不同亦分陰陽之故！呼吸左右鼻孔與左右手足之使力亦不一，種種皆是陰陽二炁有別所致。 修道者，築基、煉炁調息，均要知道於靜中以意為引，而使陰陽二炁調和，水火得以相濟，方能陰陽氣合，而讓週身遍體之血氣暢流無阻也！天地陰陽二氣調和，日月星明；人身陰陽氣合，精氣神足，天地變化，人身亦然！大自然之法則，亦循陰陽之軌道而行之者也！ 天上見星光亮而閃爍，乃大風將至之顯像；月於「望日」圓時，海潮隨月漲大潮；月亮如水乃大雨前之徵兆。於地面亦可由草木、山川、土石之變，而知天象之變，若見草木之葉挺立，水面現起紋狀，即強風未久隨至；石頭反濕，土地生水氣等，不日之間，大雨即來臨也！ 所以，地、水、火、風乃氣脈相連，人身亦是由地、水、火、風四大而成之體，與天地密不可分！修道之人，若能摒除一切雜念，多近青山綠水，取早晨陽氣充足之刻，行走於湖光山色之間，因樹木、山水之氣充滿活力，足以養吾人助元真之氣不老！反之，終日居於室內，肉眼視之，雖是華麗，住得舒適，當知，死物可奪人之氣也！尤其是廢墟之屋，千萬不可居之！反觀房屋借人氣而堅固不壞，君不見無人居之屋，那怕是新屋，若無人住之，未久即壞。是故，人在陽氣動之際，儘量知借此舒筋活骨，能向外借氣以調和陰陽。於午後陽消陰長之時，再回歸於內，如此知陰陽之理而參悟，皆有助道果之昇華也，此示。
十一）鳳邑觀音堂 正主筆司 三菩薩 降： 示 ： 現刻有客臨堂揮筆，諸生準備接駕，余暫退。 詩 ： 垂手守意會陰蹻 徐風撫柳自然搖 今談後天之練法，必先聚精會神，練氣化神，練神還虛，虛回真氣，則合道於養生之元氣也！因真氣自嬰兒落土漸漸失落，由肺吸呼空氣而維生，吾人就以五穀食物來養元氣，而維持生命之延續，卻不知練氣可還虛，生氣而得長生之機也！但世人需明瞭此理，無論所練之形式名稱為何？均以自然舒泰方式正法也！ 當然，初練之人，必有不適之階段，但進入自然之後，必通體舒暢。然而兩者不可少，心不動則氣自固，意不動而神自靈，如此清境可得，而後能返先天也！此煉性養身之目的可達矣！
煉炁修真，應覺三真之寶、五行之要，藉九竅通流而修，方能達妙於身，由精、氣、神而化成，經地、水、火、風而聚散，三寶九華合三才而化為一，奧妙無窮。本來要修成神仙之體，非借日、月、星三光之孕育，不能築基也！因人身乃一小天地，吾佛常云：「舉凡天地所有，則人身所俱有之五官、臟腑、骨骸等，皆一一盡有也！」 吾人若能時而用人身之關竅去合天地，取其精華，縱然不知以關竅善予運用得適，而能於早晨迎旭日東昇之紫氣，端坐樹木之下，日光之精華與萬物之靈氣，自然滋養吾身之臟腑、骨骸等。一日之間，於午時之前近草木，能採其靈氣為補元真；於山明水秀靈泉之邊，得其水氣，可腦清神輕；夜間身合星月，須取皓月之夜，或是星光朗朗之時，取其靈氣以臨照。若能似此，持之有恆下去，日月因循，自然通玄、身輕靈明。 因此，修行者懂得取日中火、月中水、星中風，合精、氣、神之三寶，勝過人間一帖大補藥以養身，願諸賢利用之。另簡賢女生施儀，宿俱慧根佛緣，深覺大道可貴，入吾鸞門學修，但願一本初衷，不懈不怠，有朝功圓行滿，脫殼飛昇，仙班排列，返璞歸真，指日可待，即日起派任為本堂煆煉「宣講」之職，勉之是盼，此示。
（十三）鳳邑觀音堂 正主席 觀音佛祖 降 : 雖然今之醫學科技發達，由診斷之儀器中，能發覺吾人身體某部份器官之失調，抑或是身體某處萌生敗壞之惡疾，積聚毒火而凝結之瘤、癌等，病入厥陰、膏肓等之疑難雜症，陽世大夫儘管透過儀器之追蹤，動血光之手術，將敗壞之處割除，可是不知病根之源，緣自何方？致因無法滅根，未久又舊疾復發，甚而蔓延加速而亡絕！ 當然今之罹患惡疾，十之八九皆是因果之病，不然即是縱慾過度，或作休不適所牽引。其實，善於調和氣血者，可藉氣之運行推動，以治全身之百病。一口真氣吸入胎元，久久溫養，可讓「意到氣至」之境界。舉凡全身遍體骨節等，甚而牙齒之疼痛，引導真氣以治之，「只要運行得當」，無一疾不可癒也！萬病由 " 氣血阻滯 "而生，一口真氣打通，推行活血，即萬病亦回春也！ 願吾修子善於修持「調氣之法」，乃可遠離病苦之糾纏矣！此示！
（十四）本堂(鳳邑觀音堂) 正主席 觀音佛祖 降： 示 ： 修道之成就與否，雖然須靠內果、外功相輔相成，修得三千功、八百果圓，方能了道、成道、證道是也！當然，時下修行之人較著重於行功、立德、佈施、行善，以累積「外功」；對於修煉「內果」，因年紀之年輕與老邁，於築基之工夫，其因精、氣、神之充足與枯衰，即有許多之差別。當然「勤」字第一，但是年輕之人佔有先天之條件：氣足而意堅，意堅即神定，可斬斷一切妄想與雜念，堅守意念，神定、心寧，對於修煉之過程，當然進步甚速也！ 然而築基、安爐、立鼎煉丹，要取先天一口真炁，沉丹田、入胎元、找竅、守竅、走三關，行水、火、風三路，河車運轉、六神對參、九轉還丹，談之容易行之難矣！非釋解所有築基之竅訣，由初階進入中階，達至上階而出神入化者，確實亦不可等閒視之，此乃生死之門戶，攸關升、墜，稍有走偏路徑或心有旁騖，氣走三陰，即有走火入魔而功虧一簣之險！ 尤其是未有六、七分火候者，千萬不可大意，而隨便要為人指引此築基修命之訣，畢竟每人之根基資質不同，有時失之毫釐，差之千里也！所以，不識路頭者，不要自作聰明，攸關生死之事，千萬慎重之！靜功萬底深淵，奧秘之妙不可測也！倘若好意要教導他人，反而誤人誤己，不慎氣走三陰，而自己無法收拾，一旦亂了方寸，則性命垂危也！但願諸佛子小心為要是盼，此示！
詩 ： 天堂有路少人行 地獄無門自闖登 示 ： 俗諺曰：「神仙本是凡人做，祇怕凡人心不堅」，可見成仙證佛不難，唯在世人真善所行也！吾人之靈智本優於所有萬物，若不知修，讓假體空走人生一回，任其將來腐朽與萬物死後同樣，豈不惜哉！ 世人當知：人身之關竅暗藏吻合天地之奧妙，靈性、自佛本隠藏於人之玄竅天台，所謂：「佛在靈山不離性關莫遠求」，奈因世人久浸輪迴，靈性已執迷未能自悟，故趨之若騖登向身外求佛，卻讓玄竅所隠藏元神自佛永閉難出。 心乃神源，因為世人未修，無法自制任其外馳，致受後天環境情魔慾魅所繫擾，至生生世世流連輪迴忘返，倘若未控制好心境，一時隨意而讓焦火動氣燒乾心血，如此則神性耗散，當然百病叢生，久醫未癒，久之危矣！尤其關竅乃元氣培養地，此亦魂魄長居之所。玄關釋破，自可超生了死。 芸芸眾生常易墜輪迴，皆因未經明師指破而發覺玄性關之玄妙所在也！貪婪、妄想、邪心一起，此念一動，易受七情六慾左右，則引入邪道岐途，則更無法擺脫輪迴苦慘之濁流也！有些世人因飽暖思淫慾，縱色不禁，致魂魄滯留於下元鬼門關，一朝精失、氣散、血絶，魂魄則無法從正門玄關而出，順由鬼門關歸黃泉路，自入畜道復遭輪迴矣！雖前世極佳緣，亦難保不墮落，叩求仙佛亦無用。 其實，非仙佛之不慈而未施援手，此乃係由人而自造孽，怨不得也！上蒼本慈懷，在人初降紅塵，即在人身配合三才之道，造下通天徹地之奧妙，上天、入地由人自行，由人而自擇，心之主宰元神，上可達玄性上關，若再求得明師釋破，當可免下墜落陰鬼門關之道，若世人不向天行而不求天命真師，自甘墜落苦獄，實咎由自取也，此更怨不得天人也！
(十六)本堂(鳳邑觀音堂) 正主席 觀音佛祖 降： 詩 ： 誰言妙果佛前栽 只靠虔心煉子孩 悟定長生真靜處 脫胎換骨見如來 示 ： 諸君之修道，乃在修來去之覺路也！所謂「覺路」乃不迷不昧之坦途光明徑。凡事之為，必須大處著眼，小處著手，由淺入深以精而見微，依順序按理循進，始可奏功。修身煉性亦復如是也！吾人玄初本性乃先天俱有，未合靈神，不能發揮其真空妙有之用，常受情慾所牽，蠢蠢欲動，妄動猖狂、為所欲為，倘不鍛煉之，甚難化去囂戾之氣以平心之妄也！ 學煉心性要靜養原兒，首要制服「心意」。心猿意馬者，乃指心似猿猴頑刁好動，無一時寧靜；意若狂馬馳奔，非以栓鎖牢繫，則心性無法同歸定靜，以契合天地之造化也！「一靜」萬種因緣皆寂，千般思慮可斷；「一定」，所有念頭不起，一切邪妄具消，可達無人無我之境也！心境澄清若止水，不著一物、不染二塵，則無障無礙、來去運化暢行，而可安爐立鼎，烹煉原兒孕結聖胎也！ 蓋，世人靈根未顯，皆為重凡而自昧也！迷失自我本性，方引妄念叢生。今諸子既已入道門，當用心以悟參，以人心來悟道者，道不可得也！用道心來參道者，道果昇華，終在勤與堅志工夫下，日趨寸進，而明回鄉之捷徑也！願共勉策勵是幸！此示！
(十七)鳳邑觀音堂 主席 觀音佛祖 降： 詩 ： 引迷入悟效先天 真心向道消寃愆 若問因果何時了 自覺佛性證神仙 示 ： 人有大智有小智；法有大乘小乘；佛有八萬四千妙法；人有八萬四千塵勞，故佛之施法乃因病之殊遇而施藥，因人之不同而施教。 其實，智無大小，聖凡、賢愚皆俱般若妙智，因經無量刧之流浪生死，人之所行、所受迥異，其般若妙智被塵勞所遮，故聖凡賢愚由此而分耳。法無頓漸，因眾生迷悟不同，故頓漸乃因人而設，因病下藥；因人施教，則是此因也。 法寶壇經曰：「識自本心，見自本性」，否則學道無益，須知本人之本性，亦即佛性，一切俱足，故修道先修心，否則棄心不顧，向外求佛覓法，乃捨本逐末，冠履倒置，永難尋著出路，又將再以輪廻流浪六途，甚是可悲。 佛云：「迷法，覓法，不能解脫；身外求佛，永不見佛」！著此修道，永不見真道。神聖施法如施方濟世、消災解厄、開辦因果等等，其目的：是在啓化世人，發真誠念，除一切妄心，及明因果之非虛，知輪廻之可怕，早日修道而斷惡緣，作改惡遷善之引誘而引，並非絶對道體，亦非究竟事，諺曰：「有形有著總是空；有法有術終會亡」！迷昧，法真；悟時，法假。大學云：「格致誠正，修齊治平」，得道後循此而行，即達至善之境，亦可復本還元，回復本來面目，即聖即菩薩。 本堂乃一先天聖堂，一切施法辦理因果，乃以渡化眾生悟自性、向道精進為本。道乃至尊至上至貴，應以上乘成全，使其智慧漸開，心境漸悟。吾佛惟恐世人跳出此籠再入彼籠，而未悟吾佛及本堂設立之真意義也！ 吾佛為度化迷塵諸佛子，逢期降鸞揮沙顯化，若世人能藉上觀音堂參鸞之際，在求神佛排解困難同時，而體會悟思「四難之得」，明宿世寃欠業愆，凡經吾佛開辦因果後，若能向真道而力行，再配合行善功而廻向，三施並行，則因果寃欠定自漸消，望諸善信同悟之。
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★儒堂【性命雙修】精華★點選連結 1. 人欲修成道，必先將人體之精、氣、神三寶煉化合一，變成純陽之氣★~啟善堂-啟竅心聰(上) ~★ 2. 逆流坎水，運轉河車，天一生水，灌頂醍醐，大轉法輪 ★~啟善堂-啟竅心聰(下)~★ 3. 無法識透玄關之奧秘，不能超越輪迴★~觀音堂(一)~★ 4. 色慾如一把把之利刀，日日在銷蝕吾人之精、氣、神★~觀音堂(二)~★ |
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