(一)本堂(鳳邑觀音堂)　正主席　觀音佛祖　降：

98年12月18日(己丑年十一月初三期）

　賜詩：　玄關奧密倒托蓮　　識得真機避末年

　　　　　內隠三千藏萬象　　時提任督是金仙

聖示：

吾人修行，無論是在何教門悟道，倘若無法識透玄關之奧秘，不能超越輪迴也！因玄關內藏宇宙大千世界，無一不通，無一不曉，如果祇執著於外功之行，不得究竟解脫也！　

一般之修行者，因自己不識玄關內隠真如之妙，而常對向其學道者曰：「玄關乃天機，不可洩露也！一旦輕易洩露之，須受五雷轟身」，以此謬論來堵芸芸眾生求問之口，實誤己亦誤人也！

雖然「玄關」妙中玄，欲知其處，祇在「元神」運用於出神入化之境界，方能印證此妙，「玄關」識解，即大道可成。因「玄關」內藏六神通，透達地下十二條之龍脈，凡「玄關」開者，可所有地下萬物真相，甚至過去、未來均可一目了然，而知其本末也！

「玄關」開，對照「靈臺」，一理通，則萬理可徹。「靈臺」藏天上十條之回歸線，「靈臺」開，宇宙浩瀚大千世界，河漢星斗之奧妙，亦能一一顯現於前，故而天上、天下唯我獨尊，銅牆鐵壁，水、火、金、木、土五行任我縱橫，無一可阻，無一可礙，法身之大，放之即瀰六合，卷之可藏於密，任爾滄海易桑田，乾坤倒轉，轉又轉，混沌末劫年，皆難搖撼吾金剛不壞身也！

唯有如此，方是究竟之解脫，八九玄功，迎風變化，隨形幻影，皆是真言。世人切不可因自己畏難，即虛妄而下斷言：「此為空穴來風之妄語」才是！吾身可移星換斗，山海易地，輕而易舉也！盡在人心用工之功夫而已！宜時提任督，是非祇因多開口，且開口神氣散，舌動是非生。因此吾佛希世人，非弘法利生之時，或談天說地、講經論法，同參共契之際，儘量避口守氣，亦可延年益壽也！

今宵特以「玄關之妙」，說於諸賢共研，尚望諸子多費工夫以研悟。君不見歳月流逝，毫不留情，眨眼之間，己丑一年又近「冬至」，冬至過了，歳暮將臨，如不善予把握此寶貴之人身，短促人生，無常隨至，半點不待人也！此示。

(二)本堂(鳳邑觀音堂)　正主席　觀音佛祖　降：
　　　　　　　　　　　　98年3月3日(己丑年二月初七期）
　賜詩：　天南地北求仙門　　豈識眼前不老尊
　  　　走遍乾坤參萬教　　還是骨肉伴荒墳
　聖示：　道有八萬四千法門，乃合吾身八萬四千毛孔是也！修煉之法門，萬教千宗不外乎達「道」之彼岸而修。教門本無尊、卑之分，祇要能遵循大自然之法則而行，乃是行正教之道也！知行正道法門者，祇要一門深入，則可達「道」之彼岸。旁門左道不走，即可避免誤入歧途。

修煉之方法，除行外功，還須兼顧內果，行善積德所累積之外功，可銷宿世所造下之惡業。人在修行之過程，最怕業障之阻礙，故而，行功立德，將前業銷清，身心得到自如，魔擾乃不驅自退，即算本世不能證果，亦不墜不拔深淵，尚可享受來世之福報。

當然，能性命雙修者更佳，性命兼修，能循正法修持，精進甚速，如果不知路線，猶如吾人要往一去處，因不知路徑，於黑暗之中摸索一般，縱然最後到達，亦是蹉跎了歳月光陰矣！何況人生苦短，那來多餘之歳月？諸賢生勤學靜坐，修煉內性，吾佛亦認同諸子求道之精神可嘉，是故，時而於鸞文中，略示修煉之路。

但凡事無勤即難以達成，尤其是吾佛所示之築基初階，千萬要明確之體會，才能了解如何行之，否則，向外求佛，吾佛所示之寶，汝不知珍惜，反而道聽塗說，隨人天南地北之奔波，到頭來還不是一場徒勞！「天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，難渡無緣之人」，修煉之初階，吾佛早已明明白白之指示如何修行，但諸子畏苦畏難，連百日之築基皆難以忍過，豈知修煉之真趣？詳細翻閱鸞文，此乃「真道」法門。無福報及善根深厚之人，難聞至道之修行路徑。吾佛將視諸子之虔誠與否，而有所陸續開示，不然，徒說千言萬語何用？此示。

(三)本堂(鳳邑觀音堂)　正主席　觀音佛祖　降：
　賜詩：　修身悟道學長生　　寡慾清心肉體寧
　　　　　若覺三才天地妙　　乾坤日月任遊行
　聖示：　修行者欲修成正果，宜知「養生之道」，若無健康之體軀，無論於凡於聖皆無法成就也！雖說人身曰：「假體」，由地、水、火、風四大而形成，然而無假體之妙，何以「藉假煉真」而成道乎？

古今往來，芸芸眾生焉何學道者如牛毛之數，但成道者卻似鳳毛麟趾般之難尋，何故？因修道者無法心平氣和也！心不平、氣未和，則元神耗散，雜念叢生，致元神無法收聚也！「氣」之不和則傷肝；愁悶傷腦；仇恨傷心；縱慾傷精敗腎；多慮費神傷膽；耗氣傷肺金損真元；貪食傷脾胃而敗血。若此因循，吾人之性命非但不能延年益壽，反而促壽夭亡，即算有心修持，亦感心有餘而力不足之憾矣！
人頂天立地，居於天地之中，與天地並列三才，合天地炁質相連，人身亦一小天地是也！凡天地有動，即天地萬物皆有觸覺，君不見燕雀百鳥覺風雨欲來，即知備食移巢；螻蟻知雨將至，識遷居堵穴；龜、蛇、鶴、鹿、狐類等之萬物，均知擇靈處而藏居，避凶趨吉，甚而知修，可修成正果也！何而吾人為萬物之靈長，豈可不如萬物乎？

人生歳月苦短，閃電即過，切莫再受七情六慾驅使而追逐功名利祿，沉淪聲色犬馬之中，讓短短數十年人身寶貴之生命結束，如此豈不痛哉！希吾人速覺人身之寶貴，把握千載難逢之良機，早早斬斷雜念，則元神歸真，而可與天地合成為一，循大自然之法則而修，參透天地萬物長生之玄奧妙用，認真用功，如此才是真真正正發揮藉假煉真之功能，而大道成矣！此示。

(四)本堂(鳳邑觀音堂)　正主筆司　三菩薩　降： 
　　　　　　　　　　　　100年5月6日(辛卯年四月初四期）
　　詩　：　紅塵滾滾似無休　　誰識神仙凡體修
　　　　　　但待一朝三寸絶　　人生歳月不回頭
　　示　：　

吾人秉天地陰陽之氣所化育，仙佛常云：「人身乃一小天地」，能運用二氣之轉化，由熱能變為動能；再化為電能，久久修持，當可長生。

善知二氣運化之妙，百病驅除。世上萬物受天地覆載，無不是有天地陰陽日月照臨，方能生育。江川、河海有日月普照，乃得陰陽二氣化生，即可生化魚蝦、水族之類；地下之土如是，陰陽二氣晝日夜月之光華蘊育出千蟲萬類；山巒高峯依此叢生樹木花草；甚而飛禽、走獸且能因地理山勢所萌生，而成形之。　　　　　　　　大自然環境可自生自養，源源不絶延續後代，無論一山川、一草木或是飛禽、走獸，那個不是天地陰陽二氣生育所成？因天地大自然變化之奧妙，與萬物生長息息相關，是故，吾人貴為萬物之靈長，豈可不識天文地理乎？尤其是修行之人，能明白天、地、人三才生化之理，方可成道也！身中五臟亦分五行「氣」之相生相剋。相生則昌；相剋即滅之。相合相生而延年益壽；刑沖之相剋，輕者，大損元真之氣；重者，三寸氣絶。因此，天地化育萬物皆循陰陽二氣化育而成，順逆之道，人宜識解，唯有知天地之真理與五行相合之道，方能藉假體而採天地之氣，來修補人身二六時中不斷流失之氣，以學神仙也！此示！

 (五)本堂(鳳邑觀音堂)　副主席　二菩薩　降：
　　　　　　　　　　　　84年10月28日(乙亥年九月初五期）
　　賜詩：　有志修身銷業愆　　牙根咬定苦勞煎
　　　　　  一朝悟出其中妙　　捷步昇天會佛仙
　聖示：　有時見諸賢生身苦病痛之時，徬徨無助，在吾堂案前虔誠叩求神聖，脫離病苦之折磨，但是諸賢生儘管再三之禱求，好似病苦猶存，絲毫未見好轉，相信有不少之鸞下，因此而萌生退道之心，或另請高明，或再投他處拜神求佛，諸賢生可能會認為吾佛不加眷顧乎？非也！
　吾佛遵天律無私，一切徇公辦理之，莫管善信、堂生一視同仁，且諸賢生人人虔誠效鸞、修身學道，吾佛焉有置賢生之病苦而不救之理，實乃諸賢生每人業果因緣皆有不同，又效鸞之中，每人奉獻之心力所累積之勳德，亦有所差別，所以吾佛將牒文彙報奏呈　上蒼，為佛子銷業化劫之程度，均依各人善惡之修為考核再作斷配是也！希望諸賢生了悟之，千萬不可因一時病體不能痊癒，即意氣用事，作出懵懂之事才是！
　吾堂自開堂以來，吾佛觀之，奉佛、效鸞始終虔誠表露者，陳生麒仲是也，自本堂開辦濟世以來，以堂為家，二六時中，心中時刻不忘佛，每日拖著虛弱嚴重之病體，仍然櫛風沐雨，秉循仙佛「不為自己求安樂，但願眾生離苦淵」大無畏之精神，東奔西走，濟急救貧，芸芸眾生幸有賢生等人悉發菩提心，不少人因滴點之甘露滋潤得以再獲新生，或對於人生有新之認識，從此去妄歸真、革除陋習、揚善止惡，類此之功德雖微不足道，對於受困者而言，有如困於沙漠中之行者，焦渴中得到甘泉之潤喉，才能步出乾旱之荒漠，免於困死之劫，此功似小，其功實大，諸賢生不可等閒視之。
　　但是陳生麒仲儘管善行累積，病苦之折磨卻如故，實其宿業之帶礙所累。修道之人無不盼望累世因果一世銷清，永生不再受業愆拖累，陳生麒仲亦都是了悟此理之人，故無論遭逢病苦之折磨，其從不怨天尤人，如常虔誠默唸「佛號」或「銷業經咒」，欣然承受，但願心靈清淨，早日斷絶因果，令吾佛亦在此讚嘆賢生克服苦楚之毅力，真是使人不得不欽服也！凡事皆有天意安排，吾佛當遵蒼命，酌情為佛子圓滿周遭之瑣事，希諸子同體吾心以行是幸！此示！

(六)本堂(鳳邑觀音堂)　主筆司　三菩薩　降：
　　　　　　　　　　　　84年6月14日(乙亥年五月十七期）
　　賜詩：　殺業何須親執刀　　鑄者一樣罪難逃
　　　　　  直接間接同害命　　到頭雙雙墜沈疴
　聖示：　吾人之業障形成，未定是直接造業而使惡緣成熟才能積下業障，故而業之形成，不覺中造下者多矣！誠謂：「我不殺伯仁，伯仁卻為我而死」，類此之例，皆是種下業障之劣因也！甚至間接造業者，反較直接造業者其罪來得淵深也！本座宵奉牒准開示黃朝基信士之因果乙案。黃弟子即因前世間接造業，而卻比直接造業其罪尤重，所以本世依此業力追循，受此業報而身心不得自如，從小罹患脾胃之疾，食難嚥受，而四肢百骸日趨消瘦。
　　據陰察簿所載，黃弟子前世名喚：巫行，專門以編織魚網或鳥網之工具為生，在生雖無再造其他惡業，但受其販售之撈捕工具，令飛禽、水族而慘虧生命者，無以數計，巫行者縱然無自己執魚網、鳥網而行撈捕之工作，但因其販售之網，所行之殺生業，正是我不殺伯仁，伯仁卻為我而死之寫照，實難逃共同殺生之業愆，因此受其網而喪命之飛禽、水族之命債，日久淵深，匯集成江河。
　　巫行後來亡故，受冥司　閻君判定所受之罪刑，本座不再細述之，而於刑期滿後，依律應受人身之折磨，以還此報，本世再轉生為黃朝基，自幼身體虛弱、脾虛胃寒，腸胃無法正常運化吸收營養，痛苦莫名，訪遍大夫、高人治療，藥石罔效，究其病根原由，乃此因果也！希弟子在示明因果後能了悟前非，速行功了願，植善銷業，但願前愆早了，業力不再束縛身心，如此脾胃之違和始可善、藥並進，雙管齊攻之下而痊癒也！別不多囑，自秉心以行是盼！虔誦「救苦真經」迴向銷業。此示！

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