聖恩堂文鸞聖訓 歲次丙申年桐月十二期
本堂正主席「北極玄天上帝」恩師降
賜詩：
金剛不壞見性修 認識真理菩提由
解悟真理開大智 實踐真理覺悟求

聖示：金剛經曰：『佛告須菩提，是經名為金剛般若波羅密，以是名為，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅密，則非般若波羅密，是名般若波羅密。』其意說明認識真理，實踐真理，金剛般若波羅密，是要運用智慧，解悟真理，以金剛般堅強的毅力，實踐真理，奮發有為造福人群。修行者不可有執着之念，及得失之心也，學佛修大徹大悟的方法中有四念處，就是念身、念受、念心、念法，尤以念心是四念處非常重要。隨時念這個心，知道這個念，念心思想是生滅的、靠不住的，一個念起就立刻過去，去追這個念頭是錯誤的，因思想每一秒都在變化中。人之念有八萬四千煩惱，一呼一吸之間，有心很煩，但不痛苦，時常在煩惱中，好好把自己的思想心念、意念，修學到達至一心不亂，空掉一念就成佛了！學佛要成佛，找出自己的自性之佛，就是發阿耨多羅三藐三菩提心，就是無上正等正覺心。大徹大悟，明心見性，達到成佛的境界，就是大慈大悲菩薩心，就是菩提心也！佛法認為每一個眾生都成佛，但因為找不到自心且迷失了，學佛不要迷信，要正信，所謂正信者自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這是學佛的真正精神。當你有求道之念，一念在求道的時候，就住了、就降伏了。所謂止者定、禪定也，「止」就是自己思想的修持，把思想智慧、感覺、知覺行止、用人力把它集在一處，這是止的境界也。所謂定者心住於一處，一心不亂，念佛之人一心不亂，以忍辱為基礎，能忍即耐心，有耐心能精進，能精進才能有定。所以定是修持的樞紐，心地有主宰，才能明白真實的真相也。