本堂副主席「馬元帥」恩師降
賜詩：
一點玄法妙真慧 覺知修性能返回
惟在一心悟虛無 萬法本無還原歸

聖示：
一者至中，不偏左右，真是妙一之法也，老子曰：「得其一，萬事畢。」可見修一乃是見性得道之妙方。神光拜達摩其因何在？只求一能避閻羅，不墜六道輪迴」；可見修一得一，乃是眾生修子之願望也！

因修心養性乃是每修子必經誠之定心，才能完成此世之修道入真門，才能得到明心。雖然世塵真真假假，若以眼所見非是真實，它是不實性的，唯有吾人之心修，見性入假不被假所暈，入真不被真所昧，惟心見的實性才是真實性，此為明心見性，一之不變之理也。

如有一位壯年人，在家供養三教主，日日研悟真典，經過一十載也不見真佛，心頭一念向外求佛，翻山越嶺經過四、五載，終不得到真佛。於是就返家，將近家門眼一見，前面來一位仙風道骨之人，心想此非仙也是佛，就向前跪下叩拜，望道人指開一點明路，能見到真佛。此人就說：「吾不是仙也不是佛，你回家有一位赤心之仙佛，就會開房間給你進去。」此壯年人回到家，入房間也不見真仙佛，莫非此道人在戲弄，還是欺騙，入房內靜思而悟，方知此人就是自己。恍然大悟，作偈曰：「真佛內心坐，外佛墜漩渦，惟在一心見，明心証佛陀。」

由此句實例，生便可覺知，一例點化妙心傳，棄迷轉智能返轉，惟在修心能所見，明心見性証佛仙。

【禪瓖學修心誌-自勉自勵】

六祖慧能大字不識一個，只在一偶然機緣下，乍聞別人誦讀一次金剛經，即証得初果。而為五百人首座之教授師神秀，縱使熟讀32本經論，講經說法數十年，臨終前恐也未能究竟圓滿，無法見得自性。六祖惠能云：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」達摩東來一字無，全憑『心意』下功夫；真經從來不在紙上尋，惟在一心清靜，清靜證菩提。

讀經，最終的目的是為清靜一心，可今人往往將佛學變成一種成就自我、裝飾自我的工具，似乎讀的經書越多，越顯得自己有學問…用這種心態來讀經，不是在修行，而是在搞學問。可以成為一個學問僧，佛學修士，但要究竟圓滿，不太容易，因為往往迷於其中，陷入文知障裡不自知，甚是可惜。

經典，不過是修行的綠葉，是修者為達清靜圓滿時，所要補給的養分。心念的清靜，才是花；長滿綠葉，而沒有花，又要如何開花結果，花開見佛?

釋尊見性前，又讀過什麼經典?他不過是在菩提樹下清靜一心而已。惠能見性前只聽過金剛經這幾片綠葉，金剛經整部經都在說空性，見諸相非相則見如來的清靜一心，六祖所說的法，都是見性後自然由慧中生發，花開見佛後的葉繁枝茂。今修者捨清靜之本，而逐經典繁多之末，如此一來，必能造就許多佛學博士，口若懸河，辯才無礙…然能引渡眾生，究竟解脫者，罕矣!