第六單元---盛唐氣象---西元581年至西元907年，有三百二十六年的期間!!

隋朝(西元581~618年)，有37年，約一代人的期間;

唐朝(西元618~907年)，289年，約九代人的期間;

現今的維吾爾(Uyghur)及哈薩克(Kazakhs)族依然還是在節慶、婚禮、農業收穫、社交、交易活動時，還是載歌載舞的一起歡慶---在唐朝西域遊牧民族的商人定居西安，許多出土的墓葬陶俑如實的反應了---這個風俗千百年來不變。 

胡人樂隊陶俑_唐

20世纪60年代的伊犁木卡姆(muqam)表演

王洛賓（1913年12月28日－1996年3月14日）搜集整理了許多西北地區”民間的音律”，編寫了很多膾炙人口的民歌，應有包含傳唱千年的”樂曲元素”---類似基因邏輯運作程序(Genetic algorithm)的傳承---理查·道金斯(Clinton Richard Dawkins)稱之為模因(Meme)。(I.E. 可設想當年翻譯”佛經概念”的困難---單音獨體華夏文字的”有限性”難以對應”無限的形而上概念”!!) 

三彩釉載樂俑駱駝_唐

受到中亞影響，隋、唐兩代樂舞藝術發展的鼎盛時期，陶俑的風格寫實。 這三彩釉載樂俑駱駝，奏樂者側首形象陶醉、生動、逼真，似乎駱駝也聽到優美、明朗的旋律，閉目、昂首、長嘯。

彩繪騎馬奏樂陶俑_唐

像這樣的在馬背上的樂隊，相互間的距離拉大了，小腰鼓及琵琶的聲音可能就聽不清楚了，就不知道如何協同演奏了?   不知道是何種場合需要這種樂隊演奏?

彩繪釉騎馬奏樂陶俑_唐

受到遊牧民族喜歡歌唱、跳舞的影響，唐朝宮廷及貴族世家階層的休閒生活是外向、開放、多元的----而且是比較”類似”遊牧民族的娛樂方式。 

黃釉樂舞女俑_唐

樂伎跳舞圖_李勤墓壁畫

20世纪60年代的哈密木卡姆表演

唐代宮廷太常寺管理所設置的各種樂舞機構，如教坊、梨園、宜春院等，影響所及士大夫階層和豪富之家也模仿辦理，有需求，民間就培養出許多能歌善舞的藝人。  不僅是唐墓出土數量眾多的樂舞俑，而且敦煌壁畫中有許多豐富多彩的樂舞圖象。

彩繪雙環髻女舞俑_唐

Wonder Girls_Nobody的舞蹈動作之一

日、韓的文化均深受唐文化的影響----古今舞蹈動作對比，可有相似處? 

難以想像”明朝流氓政權”的建立，在"虛偽作做"的理學文化籠罩下，居然獨創的發展出摧殘性的纏小腳風俗---舞蹈從華夏中原的社會消失了近六、七百年!!

彩繪說唱陶俑_唐

清明上河圖中集市的表演示意圖

清明上河圖是北宋（960－1126）相當流行的題材，其中以張擇端（1085年－1145年）清明上河圖最為有名，但已不存---現時所存是清朝的仿作，不妨借為建構唐宋當時民間的”說唱表演”社會實況!!

三彩釉雜技俑_唐

唐代的疊羅漢---有四層---有些”超現實”的誇張!!

現代疊羅漢表演賽

彩繪打馬球陶俑_唐

打馬球圖畫_唐

現代馬球競賽

唐朝馬球應該是從當時波斯、吐蕃等國傳入的。唐太宗提倡打馬球運動，300年間馬球運動久盛不衰。

綠釉架鷹騎馬陶俑_唐

現代哈薩克人和獵鷹